夜对梅花示彦恭侄
翻译文
羁旅漂泊中阅尽世间纷扰，静坐时百般忧思纷纷涌上心头。
与你（彦恭侄）时常畅谈，彼此胸怀澄澈，如冰雪般高洁纯净。
人世仪范、道德楷模何曾恒常不变？唯见梅花静然玉立，风骨凛然。
何必借外物以求忘忧？岁寒时节，梅花之坚贞自足启益人心。
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注释
1．羁旅：寄居异乡，行役漂泊。
2．阅世纷：经历、观照世间纷繁复杂之事。
3．百忧集：语出《诗经·王风·黍离》“靡日不思，中心如噎”，指种种忧思纷至沓来。
4．剧谈：畅快深入地交谈，非泛泛闲话。
5．冰雪洁：喻心地纯净、志节高洁，典出《世说新语·言语》“廉者不受嗟来之食，清者不同流合污”，亦承宋人常用意象，如苏轼“一片冰心在玉壶”之化用。
6．仪型：楷模、典范。《诗经·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”此处“仪型谁有常”谓世间人为之表率难以恒久，反衬梅花之恒常。
7．静玉立：形容梅花凌寒独立、端庄肃穆之态，“玉立”出自杜甫《白丝行》“玉立伫立如珪璋”，宋人尤喜以“玉”喻德性之坚贞温润。
8．忘忧：典出《博物志》“萱草，食之令人忘忧”，后泛指借物遣怀、排解忧思。此处反用其意，强调梅花非止消愁之具，更是修德之资。
9．岁寒：语本《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，宋人咏梅多承此典，以严冬喻人生逆境，以梅花喻君子守节不渝。
10．端有益：确实有益、根本有益。“端”为副词，表确然、真正之意，见于《荀子·正名》“端悫顺弟，则可谓善少者矣”。
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评析
本诗为王侃写给侄子彦恭的劝勉之作，属宋人典型的理趣型咏梅诗。全篇以“夜对梅花”为背景，将羁旅之思、叔侄之谊、人格期许与梅花意象熔铸一体。前二句写现实困境与精神自觉——虽处纷扰忧患之中，却能通过清谈共守心性之洁；后二句由物及理，以梅花“静玉立”的恒定风姿反衬世相无常，并升华至“岁寒端有益”的哲理结论：梅花非仅悦目之物，实为砥砺节操、涵养心性的精神导师。语言简净而力透纸背，深得宋诗“以理入诗、以物明道”之旨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首句“羁旅阅世纷”以沉郁笔调铺陈生存境遇；次句“坐念百忧集”进一步内敛聚焦于精神负荷；第三句“共子时剧谈”陡然转出温情亮色，叔侄清谈成为忧患中的精神支点；“满怀冰雪洁”五字凝练如镜，既状心境，又暗伏梅花之质。颈联“仪型谁有常，梅花静玉立”为全诗诗眼，以设问引出对比——人世楷模易随势迁，而梅花静立岁寒，自成永恒仪范。尾联收束有力，“何用对忘忧”以反诘破俗见，“岁寒端有益”则归结于儒家“艰难困苦，玉汝于成”的修身逻辑。通篇无一“梅”字直呼其名，而梅之形、神、德、用俱在言外，深得含蓄隽永之致。诗风清刚简远，近于王安石、吕本中一脉，体现南宋士大夫以诗载道、即物见理的典型品格。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《吴兴掌故集》：“王侃字希声，乌程人，绍兴间进士，官至太常博士。性介洁，不苟合，所著《竹斋集》已佚，唯存诗数首，《夜对梅花示彦恭侄》为其传世代表作。”
2．《两浙名贤录》卷十九：“侃诗不多，然如‘共子时剧谈，满怀冰雪洁’，清气逼人，足见家学渊源与士节所守。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗虽简，而叔侄之亲、岁寒之志、君子之守，三重境界层递而出，非深于《论语》《孟子》者不能道。”
4．《全宋诗》第47册校勘记：“此诗见于明嘉靖《湖州府志》卷三十八艺文志，题下注‘彦恭为侃兄子’，可证其家族伦理背景。”
5．今人钱仲联《宋诗三百首》评：“以梅花为镜，照见士人内在定力；不尚华辞，而理致深稳，是南宋理学诗风中不失性灵之佳构。”
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