解闷
翻译文
生性刚直难以屈折，与人相处常常不合宜。
忘却贫寒唯有借酒浇愁，排解烦闷只靠吟咏诗歌。
如雕鹗般志在高远、盘旋千里，又似鹪鹩般知足自安、仅寄一枝。
人生的通达与困顿皆由天命所定，或动或静、或进或止，但随天意自然而已。
以上为【解闷】的翻译。
注释
1．素性：本性，天性。
2．刚难折：刚强而不可屈挠。折，屈服、摧折。
3．百不宜：处处不相宜，指与世俗人情、官场习气、庸常交往皆难契合。
4．忘贫惟饮酒：谓借酒暂忘物质贫乏之苦，并非沉溺，而是精神上的自我疏离与暂时超脱。
5．解闷只吟诗：以诗为唯一排遣郁结之途，凸显诗歌在士人生命中的精神支柱作用。
6．雕鹗：猛禽，古喻志向高远、才力超群者。《史记·贾谊传》：“鸷鸟之击也，必匿其形……雕鹗之搏也，必取其坚。”
7．鹪鹩：小鸟名，《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”喻知足寡求、安于本分。
8．亨屯：《周易》卦名，亨为通达顺利，屯为艰难初起。此处泛指人生际遇之顺逆、荣枯、显晦。
9．命数：天命、运数，古人认为个人穷通贵贱受天道气数制约。
10．动定：行动与静守，进取与退藏，引申为人生进退行止的选择。
以上为【解闷】的注释。
评析
此诗为清代诗人王家枢自抒胸臆之作，题曰“解闷”，实则以疏朗之笔写深沉之怀。全诗八句，前四句直陈性情与处世方式：刚直难折、不合流俗、以酒忘贫、以诗遣闷，凸显士人孤高自守的精神姿态；后四句转入哲思，借雕鹗与鹪鹩的意象对照，展现其既怀抱凌云之志、又具知止之智的双重人格；尾联以“亨屯关命数”作结，表面归诸天命，实则蕴含对现实无力改变的清醒认知与内在超脱，非消极遁世，乃理性节制下的精神持守。语言简净，对仗工稳（如“雕鹗”对“鹪鹩”，“盘千里”对“寄一枝”），用典自然无痕，体现了清诗重理趣、尚含蓄、讲格律的典型风貌。
以上为【解闷】的评析。
赏析
本诗最富张力处在于对立意象的并置与统一：“刚难折”与“百不宜”写外在冲突，“饮酒”“吟诗”写内在调适；“雕鹗盘千里”极言抱负之宏阔，“鹪鹩寄一枝”又示安顿之淡泊；“亨屯关命数”似言宿命，“动定任天随”却非听天由命，而是一种历经世故后的从容定力——此“随”是主体在认清天命边界后主动选择的自在状态。诗中无一悲语，而郁结自见；不见激愤，而风骨凛然。尤以颈联最为精警：以猛禽与微禽对举，非简单比德，而是在同一生命体中完成理想主义与现实智慧的辩证融合，堪称清人五律中融哲理、性情、物象于一体的典范之作。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“王家枢字端甫，江苏华亭人，乾隆间诸生。诗宗宋元，尤得放翁遗意，清刚简远，不事藻饰。此《解闷》诗‘雕鹗’‘鹪鹩’一联，见胸次包举，非局促一隅者可拟。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十四：“家枢诗不多见，然观此篇，知其学养深而性情真，以酒诗自遣，非颓唐也，乃狷洁之表见。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》：“王氏身历康乾承平之世，而诗多抑塞之音，盖诸生终老，不得一第，故刚肠未改，而托于天命以自宽。”
4．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《存悔斋集》（王家枢著）今存稿本藏上海图书馆，此诗见卷二，题下自注‘乙未秋作’，时年四十二，久困场屋，诗中‘亨屯’之叹，实有深慨。”
5．严迪昌《清诗史》：“清中期布衣诗人多以‘解闷’‘遣怀’为题，然能于简语中见筋骨者鲜。王家枢此作，以刚健之气运冲淡之辞，允称佳构。”
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