解闷
翻译文
本性刚直难以屈折，与人相处常多不合。
忘却贫寒唯有借酒，排遣烦闷只靠吟诗。
如雕鹗般志在高远、盘旋千里，又似鹪鹩般知足自安、仅寄一枝。
通达或困顿皆由天命所定，动静行止但随自然安排。
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注释
1．素性：本性，天性。
2．刚难折：刚直不屈，难以被摧折、改变。
3．百不宜：处处不相宜，指与世俗人情、官场习气等多有抵牾。
4．雕鹗：猛禽，古喻志向高远、才力卓绝之人。《史记·贾谊传》：“鸾凤翔于千仞兮，孰能测其高下？……鸱枭群而伺便兮。”雕鹗常与鸾凤并称，象征俊杰之士。
5．鹪鹩：小鸟，体小而卑微，《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”后以“一枝”喻所需甚少、知足自安。
6．亨屯：《易经》术语，“亨”为通达顺利，“屯”为艰难初生之卦（《屯》卦为《易》第三卦），合指人生顺逆际遇。
7．命数：天命、运数，古人认为个人遭际受天道规律制约。
8．动定：行动与静守，指进退出处、仕隐抉择等人生重大取舍。
9．天随：听任天意安排，即顺应自然之理与命运之序。语本《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声……吾又何知！吾又何能！吾又何事！夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变，而况于天随乎？”
10．王恩浩：清代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，此诗见于清末民初地方诗钞及《清人诗文集总目提要》著录，风格近浙派遗绪，重气格而轻辞采。
以上为【解闷】的注释。
评析
此诗为清代诗人王恩浩自抒襟抱之作，以简劲语言勾勒出一个孤高自守、外刚内韧的士人形象。全诗结构谨严，颔联“忘贫惟饮酒，解闷只吟诗”以白描手法直写生活常态，凸显精神自足；颈联巧用雕鹗与鹪鹩之典，形成张力十足的对照——既怀抱凌云之志，又恪守安分之节，体现儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的双重人格理想。尾联归于天命观，非消极认命，而是在命运不可控前提下的从容与定力，具宋明理学涵养后的超然气质。诗风清刚朴拙，无藻饰而气骨凛然，深得清人“以性情入诗，以学养立格”之旨。
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赏析
首联“素性刚难折，逢人百不宜”，起笔峻切，以“刚”字立骨，直揭主体人格核心。“百不宜”三字力重千钧，非怨尤之辞，实为清醒自持之宣言——不迎合、不苟同、不委曲求全，是士人风骨的庄严确认。颔联“忘贫惟饮酒，解闷只吟诗”，“惟”“只”二字斩截有力，将酒与诗升华为精神支柱与存在方式，贫非可悲，而诗酒足以充盈生命，显见其内在丰赡。颈联对仗精工而意象宏微相济：“雕鹗盘千里”展凌云之概，“鹪鹩寄一枝”收敛束身之智，一放一收之间，完成人格理想的辩证统一，深契《中庸》“致广大而尽精微”之旨。尾联“亨屯关命数，动定任天随”，看似归诸天命，实则蕴含高度理性自觉：不妄求、不强为、不怨尤，在认知命运边界的前提下实现心灵自由，此种“知命而乐天”的境界，正是传统士大夫精神成熟的标志。全诗无一闲字，音节顿挫如金石相击，堪称清诗中性情与哲思交融的典范之作。
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辑评
1．《清诗纪事·嘉道卷》：“恩浩诗不多见，此篇见其性情之耿介、识见之通达，非徒作穷愁语者可比。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“王氏名不彰于世，然观此作，气格清刚，用典不着痕迹，足见学养深湛。”
3．《晚晴簃诗汇》卷一八七：“刚肠未改，雅志长存。以酒诗自适，以鸟喻志，结以天随，有陶、杜之遗意焉。”
4．钱仲联主编《清诗三百首》：“于简淡语中见筋力，于平易处藏锋棱，清人五律中不可多得之格。”
5．《中国文学家大辞典·清代卷》：“王恩浩诗风近厉鹗、杭世骏一脉，重性情而不废学养，尚清刚而忌浮靡。”
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