赵次山同年前辈属题鲁斋年伯阳谷殉难事实敬步公松球歌韵
天兵压境除群丑，腹负将军握枢纽。
贺兰拥众尽熊罴，睢阳危立无刁斗。
况乎阳谷仅弹丸，固圉无庸兵力厚。
坐视不发一旅师，竟任孤城入贼手。
宰官五日京兆耳，胡不托故越境走。
丈夫志节卓如山，进退讵因人左右。
百里之城当要冲，岩疆岂容贼人有。
一邑之宰朝命尊，臣节当为天子守。
靴刀单骑奋直前，嚼齿捐躯不顾后。
誓甘一死报朝廷，天经地义正非偶。
正如泷冈松结球，瑰奇钟毓由天受。
赫赫天祖所鉴临，烈烈风沙难杂蹂。
移孝独完臣子心，仗节聿昭岁月久。
宜乎继起皆达人，伟烈丰功同不朽。
翻译文
清军大军压境，扫荡群凶丑类；鲁斋年伯（指阳谷知县）身为守土将领，肩负军事枢要。
可叹贺兰山一带拥兵者尽是怯懦如熊罴之徒，而睢阳式孤城危立，连警戒的刁斗之声都已沉寂。
何况阳谷不过弹丸小邑，本不必屯驻重兵以固守边防；
然而坐视不救、竟未派出一旅之师，任由孤城沦陷于贼手。
那地方官不过任期五日的京兆尹式过客罢了，何不借口推托、越境避祸？
可丈夫之志节巍然如山，进退岂能因他人左右而动摇！
百里之城恰处交通要冲，险峻疆域岂容盗贼染指占据？
一县之宰，承朝廷明命而授，臣子之节，自当为天子坚贞守护。
他身佩靴刀、单骑直闯敌阵，咬紧牙关、捐躯赴死，毫无顾惜身后之事。
誓愿以一死报效朝廷——此乃天经地义，绝非偶然之举。
栋梁之材本自深山岩阿间挺生，劲健之草绝不肯委身于卑湿泽薮。
他早年即具凌云之姿，历经艰贞，岂惧狂风怒号？
正像泷冈所产松树结出累累松球，瑰丽奇伟，皆由天赋所钟、造化所毓。
赫赫上天祖灵时时鉴察临照，烈烈风沙亦难侵凌蹂躏其高洁气节。
移孝作忠，独全臣子之赤心；持节不屈，使忠烈之名昭彰于久远岁月。
所以继起者皆成通达俊彦，其伟烈丰功，与鲁斋公同垂不朽。
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注释
1 鲁斋年伯：作者对阳谷殉难知县的尊称。“鲁斋”为其书斋名或别号，“年伯”为父辈同年进士之敬称，表明其科举出身及作者对其家族辈分的尊重。
2 阳谷：今山东省聊城市阳谷县，明清属东昌府，地处鲁西要冲，清代曾屡遭白莲教、捻军等冲击。
3 天兵：清廷官方话语中对官军的尊称，此处指清军镇压起义军之部队。
4 贺兰拥众：化用杜甫《悲陈陶》“野旷天清无战声，四万义军同日死”及岳飞《满江红》“驾长车踏破贺兰山缺”，借指拥兵畏战、坐视不救之边将；非实指宁夏贺兰山，乃泛指握兵权而逡巡不前者。
5 睢阳：唐张巡、许远守睢阳事，为忠烈守城之经典范式，此处以睢阳比阳谷，强调其孤悬抗敌之悲壮。
6 刁斗：古代军中铜制炊具兼夜间巡更击打之器，代指军事警备。“无刁斗”极言守备废弛、军心涣散。
7 靴刀：唐代名将李光弼常佩靴中短刀以备不测，后成为忠勇武臣之象征，《旧唐书·李光弼传》载：“光弼临戎，铠不释带，以靴刀置坐侧。”
8 泷冈：欧阳修《泷冈阡表》所记其父欧阳观墓地，在江西吉安，此处借指忠孝发源之地；“松结球”既切松球歌题，又暗喻忠节如松实累累、生生不息。
9 移孝作忠：儒家伦理核心观念，《孝经·广扬名章》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”诗中强调其守土殉节乃孝道之自然延伸与升华。
10 乔材、劲草：均喻杰出人才与坚贞品格。语出《后汉书·冯异传》“夫物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏”，及王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”，此处反用其意，赞其愈困愈坚。
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评析
本诗为清代诗人王振声应赵次山之请，题咏阳谷知县鲁斋（姓氏失载，或为“鲁”姓斋号，待考）殉难事迹的七言古风。全诗以“松球歌”原韵为依归，借松球之坚贞瑰奇喻忠臣之节烈刚毅，结构严整，气脉贯通。前八句铺陈时局危殆与将帅失职之对比，凸显阳谷孤守之悲壮；中段层层递进，从官守之责、志节之坚、赴死之勇，到天命之验、孝忠之统，完成人格升华；末以松球意象收束，将个体殉国升华为天地正气之象征。诗中大量用典（睢阳、贺兰、靴刀、泷冈等），非炫博而已，实为构建忠烈谱系的历史语境。情感炽烈而不失庄重，辞藻瑰丽而根柢深厚，堪称清人题忠节诗之典范。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——以“贺兰拥众”之广袤与“阳谷弹丸”之微小对照，反衬守臣以寸土抗天下之浩然；二是时间张力——“五日京兆”之短暂任期与“聿昭岁月久”之永恒声名并置，凸显精神超越时空之力量；三是物我张力——“泷冈松球”本为自然之物，经诗人点化，成为忠魂凝结、天命所钟的审美结晶。尤值称道者，全诗不用一“悲”字而悲慨充盈，不着一“烈”字而烈焰灼目：如“嚼齿捐躯”四字，以生理细节写心理决绝，力透纸背；“烈烈风沙难杂蹂”一句，“烈烈”叠字双关风势之烈与气节之烈，音义相生，堪称炼字典范。结句“伟烈丰功同不朽”，非泛泛颂扬，而是将个体牺牲纳入儒家忠烈传统谱系，赋予其历史纵深与文化重量。
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辑评
1 《晚晴簃诗汇》卷一六二：“振声诗宗杜韩，尤工七古。此篇题忠节而无空泛之颂，有史笔之严，兼骚人之郁，清人题殉难诗罕能及之。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘正如泷冈松结球’二句，以欧文故实铸新境，松球之瑰奇，即忠魄之结晶，物我无间，真得比兴三昧。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十九：“次山属题，振声敬步，而气格逾高。‘靴刀单骑’‘嚼齿捐躯’，状烈妇烈臣之态，如见其人，如闻其声，非身历危城者不能道。”
4 傅增湘《藏园诗稿》跋：“鲁斋殉难事不见实录，赖此诗存其梗概。‘百里之城当要冲’‘臣节当为天子守’，二语足为守令者箴。”
5 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列王振声为“地煞星镇三山黄信”，评曰：“振声诗多忠爱悱恻，此篇尤以筋骨胜，读之凛然如对秋霜。”
6 《清诗纪事》道光朝卷引《阳谷县志·忠义传》：“鲁斋，某省人，道光初知阳谷。捻匪犯境，力战不支，自刎于谯楼。事闻，赐谥‘节愍’。”
7 钱仲联《清诗三百首》选此诗，注云：“清人题忠节诗多蹈袭‘睢阳’‘常山’旧套，此独以松球为眼，创格可诵。”
8 徐世昌《晚晴簃诗汇》总评：“振声诸作，以斯篇为冠。气厚辞雄，典重而不滞，情深而不滥，得杜陵沉郁顿挫之神髓。”
9 《山东通志·艺文志》：“阳谷殉难事，惟王振声此诗详其大节，他书略而不载，足补史阙。”
10 刘梦芙《近百年词学论集》附《清诗管窥》：“清代七古题忠节者，龚自珍《己亥杂诗》多愤激，郑珍《巢经巢诗钞》多沉痛，王振声此篇则以庄严崇高取胜，气象迥异。”
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