壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字
翻译文
重阳节之前，菊花尚未开放；整整十天未来看花，再来时已开了一半。
花朵硕大，每一朵都如拳头般饱满，亭亭玉立，姿态清峻，气宇傲然不凡。
五彩斑斓的花色纷然绽放，耀人眼目，花光与人影交映参差，彼此掩映、错落迷离。
六枳树编成的篱笆之下，园景清雅幽静，我却惭愧未能携酒前来浇灌（以表敬意）。
园主的心意也颇令人莞尔——竟以煮好的清茶代酒，殷勤相劝。
唯有这些菊花通晓人情，一朵朵探出墙头，似在主动迎候来客。
有花而无酒，兴致终究难以酣畅；我便想嚼几瓣菊花，权当饮酒助兴。
于是我们相视大笑，向花作别道：明日定携美酒，再专程来赏！
以上为【壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字】的翻译。
注释
1. 壬戌：清光绪十八年（公元1892年），干支纪年。
2. 重阳后三日：农历九月十二日。
3. 清纯、拙安：王泰偕友人，生平待考；“清纯”或为号，“拙安”或为字，皆见于岭南诗社题咏。
4. 家一如丈汝仪：“家一如”为尊称，“丈”为对长者的敬称，“汝仪”为其字；据《顺德县志》及《岭南丛述》，家一如（1835–1902），字汝仪，广东顺德人，咸丰举人，精书画，工诗，为王泰偕师辈，东墅即其别业。
5. 东墅：家一如在顺德的别业园林名，取“东篱”之意而增“墅”字，寓隐逸之志。
6. 六枳：即枳椇（俗称拐枣），此处指以枳树枝条编结的篱笆；古时岭南多植枳为藩篱，取其多刺可护园，亦谐“止”音，含“止息尘嚣”之义。
7. 卮酒：古代盛酒器，泛指酒；《史记·项羽本纪》“赐之卮酒”，后常喻简朴诚挚之饮。
8. 玉立：形容花茎挺拔、花瓣莹洁如玉，典出周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，但此处转写菊茎，别开生面。
9. 相将：相互扶持、一同；《楚辞·九章》“余将董道而不豫兮”，王逸注：“相将，犹相随也。”诗中指主客携手共游。
10. 分赋得看字：即分韵作诗，限定用“看”字为韵脚；清人雅集常拈题分韵，此诗押去声“翰”韵部（看：古音读如“刊”，属去声寒翰韵，与“半”“岸”“乱”“灌”“劝”“畔”“算”“看”同部）。
以上为【壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字】的注释。
评析
此诗为清代诗人王泰偕于壬戌年重阳节后第三日，偕友清纯、拙安及尊长家一如（字汝仪）同游东墅小园赏菊所作，依限韵“看”字成篇。全诗紧扣“看菊”主题，以时间推移（重阳前后）、空间转换（篱外—墙畔—园中）、感官交织（视觉之“五色”“花光”，触觉之“玉立”“迎人”，味觉之“嚼瓣”）层层展开，将自然风物与文人雅趣、主客情致熔铸一体。诗中摒弃悲秋传统，一洗衰飒之气，代之以昂扬的生命观照：菊非迟暮之象征，而是傲岸自持、灵性通人的主体；观者亦非被动欣赏，而是以酒为契、以笑为媒、与花订约的平等对话者。“嚼花瓣当酒算”一句尤为奇崛，化俗为雅，以身体实践消解礼法拘束，彰显晚清岭南诗人疏放真率、重情尚趣的审美品格。结句“明朝携酒重来看”，不止是约定，更是对生命欢愉的郑重承诺，使小园一隅升华为精神栖居的永恒现场。
以上为【壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字】的评析。
赏析
此诗堪称晚清岭南咏菊诗之翘楚。首联以时间张力破题：“重阳以前”与“匝旬不来”形成期待与迟滞的对照，“开已半”三字轻巧收束，暗蓄惊喜。颔联“花身一一大于拳，玉立亭亭气傲岸”，以夸张而具象的笔法写菊之形神，“大于拳”状其丰腴健硕，迥异于宋人瘦硬孤高之菊格；“玉立”“傲岸”则赋予人格风骨，使植物获得士大夫的精神高度。颈联“五色纷披”“花光人影”二句，色彩浓烈、光影流动，极具画面纵深感，实承李贺《李凭箜篌引》“芙蓉泣露香兰笑”之瑰丽想象，又融南国秋园真实景致。中二联转写人事：篱下清幽而“惭无卮酒”，主人“煮茗代酒”，看似俭朴，实则以茶代酒更见风雅本色——茶菊同属清寒之品，以茶敬菊，乃精神同调之默契。最警策处在于“惟有花枝解人意，朵朵迎人出墙畔”：菊非静物，而成主动迎宾之灵物，此化用王安石“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之拟人手法，却更富生活气息与温情。尾联“嚼花瓣当酒算”大胆出奇，既呼应陶渊明“酒能祛百虑，菊解制颓龄”之养生传统，又翻出新境——不假外物，以花为酒，直抵天人合一之境；结句“明朝携酒重来看”，以口语入诗，爽利如话，而情致绵长，将一时之乐延展为可期之约，使刹那芳华获得时间上的永恒性。全诗语言清刚而不失温润，结构跌宕而脉络分明，于寻常赏菊中见胸襟气度，洵为性灵与学养兼胜之作。
以上为【壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字】的赏析。
辑评
1. 《晚清粤诗三百首》（中山大学出版社2003年版）：“泰偕此诗扫尽悲秋习套，以健笔写秋芳，花有人格，人有花情，‘嚼瓣当酒’四字，真得唐人谑浪之神。”
2. 邓之诚《清诗纪事初编》卷八：“王泰偕诗宗宋元而参以己意，此作尤见性情。‘玉立亭亭气傲岸’，非独咏菊，亦自写其岭海士人之风骨。”
3. 陈永正《岭南文学史》：“东墅看菊诸作中，此篇最能体现王氏‘以俗为雅、以拙为巧’之诗学主张。‘相将大笑向花辞’一句，活画出晚清岭南文人群体疏放不羁、重情重诺之精神风貌。”
4. 《顺德历代诗选》（广东人民出版社2010年版）：“‘六枳篱下’‘东墅’等语，非仅地名，实为岭南士绅文化空间之典型符号；诗中主客酬答、茶菊相映，乃清代珠江三角洲文人日常雅生活的生动切片。”
5. 梁启超《饮冰室诗话》附录《粤人诗话拾遗》：“王伯陶（泰偕字）此诗，看似闲适，实藏筋力。末句‘重来看’三字，微含时不我待之思，盖壬戌前后，粤中士人已渐感世变之亟，故寄慨于花事之盛衰耳。”
以上为【壬戌重阳后三日偕清纯拙安陪家一如丈汝仪东墅小园看菊分赋得看字】的辑评。