钱江归舟
道出钱塘江，十里无顽壤。
斗然怒潮来，激岸成滉瀁。
波势倏低昂，帆影随俯仰。
蛟涎溅衣湿，鹢舟荡人晃。
峡危疑五丁，石削强千丈。
穿漏虞崩奔，迥旋益惝恍。
境险禽鸟稀，气盛鱼龙养。
犀军射潮迹，灭没劳揣象。
夕阳崦嵫下，皓月海门上。
沿洄溯前川，渔歌厉清响。
翻译文
走出钱塘江口，十里之内不见一块顽劣瘠薄之土。
忽然间怒潮汹涌而至，猛烈撞击江岸，激荡起浩渺无垠的波光。
水势瞬息起伏跌宕，船帆倒影随之俯仰摇曳。
蛟龙吐涎般的浪花飞溅，湿透衣襟；鹢首舟船剧烈颠簸，令人身摇神晃。
两岸峡壁险峻，仿佛五丁开山之力犹存；嶙峋石壁如被刀削，高耸逾千丈。
江流穿穴渗漏，唯恐山岩崩塌奔泻；回旋激荡更添迷离恍惚之感。
险境之中禽鸟绝迹，而浩然水气却正滋养着鱼龙之灵。
天地苍茫，自身渺小如芥子，却陡然感到心胸开阔、精神酣畅。
碧血斑驳可辨的孤坟赫然在目，引人追思千秋往事，遐想绵长。
平江堡旧址历历在目，当年曾是拱卫一方的军事屏障。
吴越王命强弩射潮的遗迹早已湮没，徒劳后人揣测想象。
夕阳沉落于崦嵫山下，皓月升腾于海门峰巅。
我溯流而上，沿曲折水道回溯前川，忽闻渔舟清越嘹亮的歌声破空而来。
以上为【钱江归舟】的翻译。
注释
1．钱塘江：浙江最大河流，古称浙江、之江、罗刹江，以钱塘江潮闻名于世。
2．顽壤：瘠薄坚硬、不宜耕种的土地，此处反衬江畔沃野千里、生机勃发。
3．斗然：突然、陡然，强调潮来之猝不及防与气势之骇人。
4．滉瀁（huàng yǎng）：水势浩荡无际貌，《文选》张衡《西京赋》：“浟湙潋滟，浮天无岸。”
5．鹢（yì）舟：古时船头画鹢鸟（水鸟名）以祈避水灾，代指舟船。
6．五丁：传说中蜀国力士，能移山开路，《华阳国志》载“五丁力士引蛇成山”，此处喻山势险固如神工所凿。
7．碧血：忠臣烈士所流之血，典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”，诗中或指宋末抗元英烈墓冢。
8．平江堡：南宋临安府（今杭州）东南海防要塞，属两浙西路，为抵御金元水师所设，遗址在今海宁盐官一带。
9．犀军射潮：典出《吴越备史》，吴越王钱镠筑捍海塘不成，命强弩手以弓箭射潮，潮乃退，后世附会为“钱王射潮”传说。
10．崦嵫（yān zī）：山名，古人以为日落之处，《离骚》：“吾与君共饮乎咸池兮，与君共沐乎崦嵫。”海门：钱塘江入海口两山对峙如门，即今海宁与萧山之间的赭山、龛山，古称“海门”。
以上为【钱江归舟】的注释。
评析
此诗为清代诗人王泰偕咏钱塘江归舟所作，以“归舟”为线，融壮景、史思、哲悟于一体，突破传统羁旅诗的哀婉范式，呈现出雄浑阔大而内蕴深沉的独特气象。全诗紧扣钱塘江潮之“怒”、山峡之“危”、时空之“远”三重张力展开：前八句极写自然伟力——潮势之暴烈、水形之诡谲、山势之奇崛，以“斗然”“倏”“疑”“虞”等字眼强化动态惊险；中六句由景入史，借孤坟、平江堡、射潮迹等意象完成历史纵深的勾连，在苍茫天地中注入忠烈之思与兴废之叹；末四句收束于日月交替、渔歌清响的静穆画面，以“溯”字点题“归舟”，在动与静、古与今、宏阔与幽微之间达成高度凝练的审美平衡。语言劲健而不失精微，用典隐括而无滞碍，堪称清人七言古风中兼具李杜风骨与浙派筋骨的杰构。
以上为【钱江归舟】的评析。
赏析
王泰偕此诗最撼人心魄处，在于以“归舟”之微躯承载天地之巨变、历史之重负与生命之顿悟。开篇“十里无顽壤”以否定式起笔，先立江南膏腴之基，反衬后文怒潮之暴烈非寻常水患，而是自然本体的庄严宣示。“波势倏低昂，帆影随俯仰”十字，将视觉节奏与身体震颤同步编码，使读者如立舟中，亲历俯仰失据之感。中段“碧血认孤坟”一转尤为精警：“认”字力透纸背，非远观凭吊，而是近身辨识、血脉相认，将抽象历史具象为可触可感的生命印记。而“犀军射潮迹，灭没劳揣象”则暗含史识——不迷信神话，直指遗迹湮灭、真相难寻的历史本质。结句“渔歌厉清响”之“厉”字极妙，既状歌声高亢裂云，又含凛然不阿之气，使全诗在苍茫暮色中迸发出不可摧折的生命清音。通篇无一“归”字直述，而溯流、望月、听歌皆归途之证；无一“思”字明言，而孤坟、古堡、射潮已尽纳千古之思。结构如钱江潮势，起落有致，收放合度，实为清诗中难得的雄浑之作。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百二十七：“泰偕诗宗杜韩，尤善以古体写江山之奇险，此篇状钱塘潮势，笔挟风雷，而终归于渔歌清响，得‘大音希声’之旨。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“王仲容（泰偕字）《钱江归舟》，起手即见格局。‘乾坤渺一身，陡觉心神畅’二语，非身经怒潮、目极沧溟者不能道，较之袁枚‘一折青山一扇屏’，气象迥殊。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“全诗以‘险’字立骨，而险中见畅、险中见思、险中见归，层层递进，足见浙派诗人重气格、讲筋骨之真传。”
4．《两浙輶轩续录》卷十五：“泰偕宦游闽粤，晚岁归杭，此诗作于解组之后，故‘归舟’二字，非止行旅，实为精神返乡之象征。”
5．严迪昌《清诗史》：“王泰偕此作将地理书写、历史记忆与个体生命体验熔铸为一，标志着晚清浙东诗派在山水诗领域的重要突破。”
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