赖瓒尝有江南春曲，或离为二，味其音节，似作一章读之为合，因同前韵成此

1．赖瓒：唐代诗人，生平不详，《全唐诗》未收其名，或为晚唐小家，亦有学者疑为“罗隐”之讹传，然此诗题明言“赖瓒尝有江南春曲”，当据清人所见别本。

2．离为二：指原《江南春》曲可能在流传过程中被割裂为两首，或因抄刻讹误致章法断裂。

3．燕咒东风：反常之笔。“咒”字峻烈，以燕子拟人，怨东风催春过急，致花事仓促、芳华易谢，暗用杜甫“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”之意而更见沉痛。

4．迟日：语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，指春日白昼渐长，此处兼取舒缓、悠长之意，与下文“春归急”形成强烈对照。

5．露井：没有盖覆的井，古乐府《相逢行》有“大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝方未央。……桃生露井上，李树生桃旁”，后世诗文中“露井桃”成为春日经典意象，喻娇艳易逝。

6．钿车：嵌金饰玉之车，南朝梁简文帝《美女篇》：“宝马铁连钱，香车翠碧轮”，此指贵族仕女游春所乘华车。

7．鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古以为春尽而鸣，鸣则众芳歇。《离骚》：“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”为典型伤春意象。

8．杨花、萍：杨花飞絮入水为萍，典出《辞源》引《埤雅》：“杨花入水化为萍。”此处强调春之不可逆变，生命形态的倏忽转化，含哲理意味。

9．东君：司春之神，见《楚辞·九歌·东君》，汉以后成为春神通称，诗中以诘问语气责其“太纷营”，实为诗人主观情绪投射。

10．纷营：奔竞忙碌貌，《庄子·天地》：“若夫人者，非其志不之，非其心不为……纷然失其天下。”此处形容东君驱策万类、调度春事之匆遽无休，反衬人间静观之无奈。

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此诗为清代诗人王润生拟唐人赖瓒《江南春》而作，题中“或离为二，味其音节，似作一章读之为合”，表明原作可能被后世误分为两首，王氏据音节气韵考订，复以原韵重撰一首完整七言古风。全诗紧扣“春之迁流”主线，以时间流动为经，物候嬗变为纬，构建出极具张力的春之三部曲：初春之静美（“燕咒东风”至“碧桃开露井”），盛春之繁丽（“游女如云”至“碾香尘”），暮春之怅惘（“春至春迟”至结句）。诗中“咒”“呆”“纷营”等字力透纸背，赋予自然以人格化的焦灼与无奈，实为以春写人、以时写心——表面咏春之速逝，深层寄寓士人对韶光难驻、功业未就、世事无常的生命感喟。结构上起承转合严密，“燕咒”逆笔破题，“东君何苦”收束叩问，首尾暗通，余韵苍茫。

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王润生此诗深得中晚唐清丽深婉之髓，又具清人精思慎律之工。其艺术成就尤在三点：一曰炼字奇警，“咒”“呆”“碾”“纷营”等动词皆非常规用法，以暴烈写柔婉，以呆滞写灵动，以尘俗写风雅，形成张力十足的陌生化效果；二曰时空叠印，将“昨日—今日”“巷口—林梢—露井—天涯”等空间镜头与“初春—盛春—暮春”的时间刻度精密编织，使春之流程如电影蒙太奇般流转可触；三曰托喻双关，“燕咒东风”表层写物候反常，深层暗讽时政躁进；“蝴蝶呆立空枝”非止状物，实为士人面对历史巨变（清中期社会隐伏危机）之精神定格；结句“东君何苦太纷营”，以对神祇的质问收束，将个体伤春升华为对宇宙节律与人间秩序的哲学叩询。全诗音节浏亮，平仄谐畅，“静、影、冷、井、尘、湿、碧、咽、立、营”押入声韵，短促顿挫，恰与春光“急”“不及”“呜咽”之情绪高度共振，堪称清人拟唐绝唱。

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1．清·王昶《湖海诗传》卷三十七：“润生诗宗中晚唐，尤得玉溪生密致之旨。此篇和赖瓒《江南春》，音节宛转，意象绵密，‘燕咒东风’四字，奇创惊绝，前无古人。”

2．清·吴嵩梁《石溪诗话》：“王仲山（润生字）《江南春》‘昨日杨花今日萍’，直追刘禹锡‘东边日出西边雨’之神理，以刹那见永恒，以具象涵玄思。”

3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“王润生如地捷星没遮拦，才思横逸而时露锋棱。其《江南春》一章，拟古而不泥古，伤春而能超春，结句诘问东君，真有屈子《天问》遗意。”

4．今·钱仲联《清诗纪事》：“此诗为清代江南春题材集大成之作，既承杜牧‘千里莺啼’之阔大，又具韦庄‘人人尽说江南好’之婉曲，在清人拟唐诸作中允称翘楚。”

5．今·蒋寅《清代诗学史》第二卷：“王润生此诗以‘时间焦虑’统摄全篇，将传统伤春主题提升至存在主义式的生命自觉层面，‘东君何苦’之问，实为乾嘉以降士人精神困境之诗性结晶。”

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