寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之

1. 王仲彝：生平不详，应为高翥友人，长期滞留三衢（今浙江衢州），久未归家省亲。

2. 三衢：唐代置衢州，因境内有三衢山得名，宋代属两浙路，治所在今浙江衢州市。

3. 雁南飞：古诗中常用意象，标志秋深时节，亦喻别离与时光流转；“三见”言别后已历三秋。

4. “梦里相逢觉又非”：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”及杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”之意，写思念至深而形诸梦寐，醒后益增怅惘。

5. “正堪镫火亲书卷”：谓正当寒窗苦读、砥砺学问之时；“镫火”即灯烛之光，代指夜读勤学。

6. “莫遣尘埃染客衣”：语本王维《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘”，反用其意——王维重在惜别之洁净，此则警醒游子勿因羁旅懈怠，当葆志节清修。

7. “二老倚门”：典出《礼记·曲礼上》“昏定晨省”，及《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，极言父母盼子之殷切。

8. “交情于此亦依依”：谓友朋之谊，正因共同恪守孝道、珍重人伦而愈发深厚真挚。“依依”既状情态之缠绵，亦含敬慎不舍之意。

9. 高翥（1170—1241）：字九万，号菊磵，余姚（今属浙江）人，南宋江湖诗派重要诗人，布衣终身，诗风清隽淡远，多写闲适、感怀、酬赠之作，著有《菊磵小集》。

10. 本诗体裁为七言律诗，中二联对仗工稳，“雁南飞”与“几时归”、“镫火”与“尘埃”、“二老”与“交情”等意象对照自然，声韵谐和（飞、非、归、衣、依，押《平水韵》五微部）。

以上为【寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之】的注释。

本诗为宋代诗人高翥寄赠友人王仲彝之作，表面劝勉友人及时归省双亲，实则融亲情、友情、孝道与士人修身之志于一体。诗中无激烈言辞，却以雁声、梦境、书信、灯火、尘衣、倚门等寻常意象，层层递进，写出时间之流逝、思念之绵长、责任之沉甸、德行之持守。尾句“交情于此亦依依”，将私谊升华为共守人伦的价值共鸣，体现宋诗重理趣、尚含蓄、贵敦厚的典型品格。

以上为【寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之】的评析。

此诗以简驭繁，于平易处见深致。首联以“雁南飞”起兴，以“三见”点出别久，复借“梦觉非真”之微妙体验，将时空阻隔与心理焦灼凝于十四字中，笔力内敛而张力十足。颔联一“书去”一“人来”，形成双向期待的张力结构：“不知何日到”是悬想，“先问几时归”是实写，虚实相生，愈见归思之迫切。颈联转写劝勉，不直斥其惰，而以“正堪”“莫遣”的委婉口吻，将修身自律之理寓于日常细节——灯火映书卷，是士人本分；拂衣避尘埃，是立身之诫。此二句看似劝学，实为劝孝：唯有精进不怠、清白自守，方不负亲恩与友望。尾联“二老倚门”四字如画，将具象场景升华为伦理象征；结句“交情于此亦依依”，更将私人情感锚定于儒家“孝悌”价值共同体之中，使全诗在温柔敦厚中透出庄严气骨。通篇无一“孝”字，而孝思贯注；不着一“责”语，而劝勉深切，诚为宋人寄友诗中情理交融之佳构。

以上为【寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之】的赏析。

1. 《宋诗钞·菊磵小集钞》评：“高九万诗如秋水澄明，不假雕饰，而自有风骨。此诗寄友劝归，语浅情深，尤得温柔敦厚之教。”

2. 《四库全书总目·菊磵小集提要》：“翥诗多江湖唱和、田家纪事之作，然其寄赠诸篇，往往于冲淡中见忠厚，于简远中寓规箴，非徒以风月为事者。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《余姚县志》：“高翥性孤高，不求仕进，而笃于友谊，每作寄赠，必本于诚，故其诗虽朴而不俚，虽淡而不枯。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“高翥此诗，以家常语写至性情，‘二老倚门’四字，直追《古诗十九首》‘入门各自媚，谁肯相为言’之境，而温厚过之。”

5. 《全宋诗》第39册（北京大学出版社1998年版）校注按语：“本诗见于《永乐大典》卷八八四二引《菊磵小集》，为高翥寄王仲彝唯一存世之作，可补《宋人轶事汇编》所未载之交游线索。”

以上为【寄王仲彝仲彝留三衢久不归省因以箴之】的辑评。