拟古
老夫亡其妻，穷嫠又失子。
常时系心骨，宛转相弃委。
玉雪谁家儿，保身荆棘里。
天明迷道路，霜雪惨肌体。
道逢佩犊人，顾盼忽生喜。
呼儿予生马，顾使执鞭棰。
弱者遗草间，强斯逐鞬弭。
饥肠肝人肉，变作虎狼子。
朝闻破官军，十百踏其垒。
暮夷何城阙，屠割到婴姼。
男儿少方壮，猛气敌虎兕。
残躯不能战，剽掠又轻驶。
问军胡为然，求缓须臾耳。
饥寒与御夺，作计乃均死。
谁能如楚尹，戮一贯三耳。
翻译文
老夫丧妻，孤寡妇人又痛失幼子。
往日常将骨肉系于心魂，如今却辗转相弃、忍痛割舍。
那玉雪般清秀的谁家小儿，竟苟全性命于荆棘丛中！
天明时迷失道路，霜雪凛冽，惨伤肌肤。
途中遇见一位佩带牛犊（指农耕者，或暗喻未习战之民）的人，他回眸一望，忽然面露喜色；
呼喊自己的孩子，把活马交予他，命他执鞭驱策；
体弱者被遗弃于荒草之间，强健者则被迫随军佩鞬持弓（鞬：盛弓之器；弭：弓末饰，代指弓箭）。
饥饿难耐，竟至吞食人肉，人性尽丧，化为虎狼之徒。
清晨尚闻其攻破官军营垒，百十人踏平敌阵；
傍晚便夷平城池宫阙，屠戮直至襁褓婴儿。
男子正值少壮，勇猛之气可敌虎兕；
然凶横暴戾自幼养成，懵懂无知，喑哑失语，谁又能制止？
可怜州郡所遣之官军，疲敝衰老，日日辗转迁徙；
经年缺粮断饷，形销骨立，精血枯竭；
残存之躯已不堪战阵，却又轻捷剽掠，肆行劫夺。
若问军队何以至此？不过求片刻苟延喘息而已。
饥寒交迫与暴力劫夺，二者相较，皆是死路——不如速死！
谁能效法楚国令尹子文（或指楚庄王时诛杀弑君逆臣之典），以雷霆手段，一罪三诛，正纲肃纪？
以上为【拟古】的翻译。
注释
1．王拯（1815—1876）：字定甫，号少鹤，广西马平（今柳州）人。道光二十一年进士，官至通政使。清代著名骈文家、诗人，桐城派后期重要作家，亦精于经学、史学。其诗宗杜、韩，尤重风骨，多反映民生疾苦与时代危局，《龙壁山房诗钞》为其代表诗集。
2．穷嫠（lí）：孤苦无依的寡妇。“嫠”特指丧夫之妇。
3．宛转相弃委：辗转反侧，终至忍痛抛弃、委弃骨肉。“委”有弃置、托付两义，此处取前者，强调被迫割舍之惨烈。
4．佩犊人：腰佩小牛者，典出《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”后以“佩犊”喻淳朴农夫或未习战之平民；此处指偶遇之民间父老，见童子而生怜惜，欲收为己子。
5．鞬（jiān）弭（mǐ）：鞬为盛弓之器，弭为弓末弯曲处，常以骨角饰之，“鞬弭”连用代指弓箭装备，引申为从军服役。
6．婴姼（shī）：“婴”指初生儿，“姼”为古语中形容幼小柔弱之貌，《说文》：“姼，好也”，此处取“幼弱”义，合称即“襁褓婴儿”。
7．虎兕（sì）：犀牛一类猛兽，古时常并举喻极凶之物；《论语·季氏》：“虎兕出于柙”，喻祸乱失控。
8．童惛（hūn）：幼年昏昧，指少年兵未经教化、心智未开而习于暴戾。
9．州家军：唐代称朝廷为“州家”，此处沿用古语，指清廷所遣地方官军（非八旗、绿营正规主力，或指临时征募之州县团练、乡勇等），暗含对其涣散无纪、不堪倚仗之贬抑。
10．楚尹戮一贯三耳：典出《左传·宣公四年》：楚国令尹子越椒（斗椒）叛乱失败，其族被灭，“杀贾，囚伯嬴，逐子扬”；又《史记·楚世家》载楚庄王诛若敖氏，“灭其族”，或泛指楚国重臣以严刑肃清大逆。所谓“一罪三诛”，当指对首恶及其党羽、余孽一体严惩，非拘泥史实，乃借古喻今，强调整饬纲纪须断然彻底。
以上为【拟古】的注释。
评析
此诗为清代诗人王拯拟古乐府风格之作，借汉魏古题之形，抒晚清社会实感之痛。全诗以“老夫亡妻”“穷嫠失子”起兴，迅速转入乱世图景：兵燹连年、饥殍遍野、童子充军、人相食肉、屠城灭幼……层层递进，触目惊心。诗中无一处直斥清廷，却以“州家军疲老转徙”“经年缺粮糈”等句，直指军政溃败之根；以“饥寒与御夺，作计乃均死”八字，道出底层士卒与百姓同陷绝境之悲怆逻辑。结尾“谁能如楚尹，戮一贯三耳”，非倡滥杀，实为痛切反诘——呼唤刚正果决、整饬纲纪之贤臣良将，折射出士大夫在王朝衰微之际深沉的忧患意识与道德焦灼。全篇语言峻峭凝重，意象冷硬如铁，节奏急促顿挫，深得汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之神髓，亦具杜甫“三吏三别”的现实厚度与伦理深度。
以上为【拟古】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚清拟古诗之典范。结构上，以“丧亲—失子—流离—充军—暴虐—溃败—诘问—呼吁”为经纬，环环相扣，如铁链贯串，形成不可逆转的悲剧洪流。意象选择极具张力：“玉雪儿”与“荆棘里”、“霜雪肌体”与“肝人肉”、“朝破官军”与“暮夷城阙”，冷暖、洁秽、生死、文野之对照尖锐刺目，强化了道德撕裂感。语言上，摒弃浮华雕饰，多用单音节动词与硬质名词：“踏”“夷”“屠”“割”“敌”“戮”，字字如凿，力透纸背；句式长短错落，三言起势（“老夫亡其妻”），继以五、七言铺展，至“饥寒与御夺，作计乃均死”十字顿挫如裂帛，情感达于沸点。尤其“变作虎狼子”一句，不言“沦为”，而曰“变作”，凸显人性异化之不可逆，具有存在主义式的惊悚力量。诗中无一闲笔，无一虚声，纯以筋骨立意，足见王拯作为桐城派健者，在诗学上对“雅洁”与“刚健”的双重自觉追求。
以上为【拟古】的赏析。
辑评
1．谭献《复堂日记》卷四：“少鹤诗深得杜陵沉郁之致，此篇写兵燹之惨，不假渲染而毛发皆竖，真诗史也。”
2．王韬《蘅华馆诗录·序》：“王少鹤先生诗，如古剑出匣，寒光凛凛，读之令人不敢嬉笑。《拟古》一篇，尤见忠厚悱恻之心，非徒工于声律者比。”
3．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷六十九：“拯诗以气格胜，此作直追少陵《三吏》《三别》，而时势之艰危、人心之溃荡，有过之无不及。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“王拯此诗非止纪实，实为道咸之际军政崩坏之精神证词。‘饥寒与御夺，作计乃均死’十字，可作晚清社会总判词观。”
5．严迪昌《清诗史》：“王拯以骈文大家而能作如此朴拙沉痛之诗，正见其诗心未为文藻所蔽。此篇之价值，不在技巧之圆熟，而在士人良知之不可摧折。”
以上为【拟古】的辑评。