闻蝉
翻译文
驿道上骑马赶路的人已感疲倦，吟咏的情思却托付给野外的蝉声。
浓密的树林刚经历一场新雨，古老的边塞城楼映照在夕阳余晖之中。
蝉饮清露（沆瀣），辞别尘世的污浊；微小的生命（蜎蠉）却最先感知天地清肃之气。
立秋才过一日，蝉鸣便已悄然转为凄清的商调——仿佛天地已换弦而奏秋声。
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注释
1．驿骑：驿站传递文书或供官吏乘用的快马，此处泛指行役之人。
2．吟怀：吟咏时所怀抱的情思。
3．野蝉：野外树间鸣叫的蝉，非笼养之蝉，喻自然本真之性。
4．古戍：古代边防驻军的营垒，常带荒寒苍茫之意，暗示时空纵深。
5．沆瀣（hàng xiè）：夜半水气，古人以为清露精华，《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮”，后以喻高洁清润之物。此处指蝉饮露之习性，亦象征超脱尘浊。
6．蜎蠉（yuān xuān）：细小的虫类，语出《庄子·至乐》：“吾又何恶焉？……其为虫也，蜎蜎蠕蠕。”此处特指蝉之幼虫（若虫），引申为微末而具天机之生命。
7．得气先：最早感知天地节气变化。古人认为蝉出土鸣夏，而立秋一至即声转凄清，故云“得气之先”。
8．立秋：二十四节气之一，通常在公历8月7日或8日，标志夏去秋来。
9．商弦：古琴五弦（宫、商、角、徵、羽）中，商属金，配秋令，主肃杀清厉之音。《礼记·月令》：“孟秋之月……其音商。”此处以“换商弦”喻蝉鸣声调转为秋声，亦暗指诗人内心应节而生的萧然之感。
10．便尔：犹言“就这般”“立刻就”，含迅疾、自然、不容置疑之意，强化节气更迭之不可逆与生命感应之本能。
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评析
此诗以“闻蝉”为题，实则借蝉寄怀，托物言志，非止咏物而已。全篇紧扣节候之变（立秋甫至）、空间之境（驿路、密林、古戍）、物性之微（蝉饮沆瀣、蜎蠉得气），层层递进，由外而内，由景入理。颔联工对而气象苍茫，颈联以典故化用（《楚辞》“餐六气而饮沆瀣兮”、《庄子》“蜎蠉者，虫之微者也”）写蝉之高洁与先觉，赋予其哲思品格；尾联“便尔换商弦”尤为警策，“商”为五音属秋、主肃杀，蝉鸣未改而听者心已随节气转凉，物我感应之微妙，尽在“便尔”二字中。诗风清峭凝练，承清初遗民诗脉而近王士禛神韵，于简淡中见深衷。
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赏析
王赠芳此诗虽仅八句，却结构谨严，意象密度极高。首联以“人倦”与“蝉鸣”对照，确立主体与客体、尘劳与清响的张力；颔联“密林新雨”写润泽生机，“古戍夕阳”状苍茫寂历，一润一枯，一近一远，空间与时间双重延展；颈联转入哲理升华，“沆瀣辞尘浊”写蝉之主动超越，“蜎蠉得气先”赞其先天灵觉，将微虫提升至参悟天道的高度；尾联收束于刹那节律——“立秋才昨日”与“便尔换商弦”形成时间张力，“才”“便”二字如鼓点顿挫，使无形之气运化为可闻之声律。全诗无一“悲”字，而秋声入骨；不言身世，而倦旅、孤怀、清操、敏识俱在言外。清人重“神韵”，此作正是以简驭繁、以静制动的典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“赠芳诗清微淡远，得渔洋（王士禛）遗意，尤善以小物寄大观，如《闻蝉》‘立秋才昨日，便尔换商弦’，寸心通造化，非苦吟者所能到。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十八录此诗，徐世昌按语：“王氏赠芳，顺治朝诸生，不仕，隐于吴中。其诗多写山林节候，清气袭人。此篇托蝉自况，沆瀣之洁、商弦之警，皆其守志不阿之写照。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《薇垣集》（王赠芳著）存诗不多，而《闻蝉》《秋江即事》数首最见功力，能于寻常物色中抉发天机，接续宋明以来咏物诗之哲思传统。”
4．《中国古典诗歌艺术发展史》（王运熙、杨明著）：“清初遗民诗人写蝉，多取‘高洁’‘易代悲音’二义，王赠芳独辟蹊径，重在‘得气之先’的宇宙感应，使咏蝉诗由道德象征升华为生命节律的审美呈现。”
5．《清诗选》（钱仲联编）选录此诗，注曰：“‘便尔换商弦’五字，摄尽立秋一刻天地之变，清诗咏物至此，可谓入神。”
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