成衣寄外
翻译文
半夜起身翻检箱箧，整理秋日素白的细绢衣料；
下剪裁衣时仍反复思量，唯恐不能合乎夫君的身量。
托人捎话给我的夫君，请勿嫌弃这身外寄之衣——
它凝聚着万头春蚕辛劳吐丝之功，只为使人免于号哭受寒。
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注释
1. 成衣：指已缝制完成的衣物，此处特指为丈夫所制冬衣。
2. 寄外：寄给在外的丈夫。“外”为古代妇女对夫君的谦称，犹言“外子”。
3. 王仲霞：清代女诗人，生卒年不详，籍贯未详，有《翠螺楼诗稿》传世，诗风清丽真挚，多写家庭生活与夫妇之情。
4. 中宵：半夜，子夜时分。
5. 箧（qiè）：小箱子，多为竹制或木制，用以储藏衣物。
6. 霜纨（wán）：洁白如霜的细绢。纨为细密平滑的素色丝织品，常作夏衣料，然此处或泛指精洁衣料，亦含清寒意象。
7. 檀奴：晋代美男子潘安小名檀奴，后世常借指夫君或情郎，为女子对丈夫的爱称、雅称。
8. 厌弃：嫌弃、厌烦。此处为女子预设之忧，反衬其用心之切。
9. 万蚕：极言蚕之众多，喻织造之艰辛与物力之来之不易。
10. 免号寒：使（人）免除因寒冷而啼哭呼号。语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，此处化用其仁心，由己及人，境界升华。
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评析
此诗以“成衣寄外”为题，写一位女子深夜为远行丈夫缝制寒衣并寄出的情景。全篇不着一“情”字，而深情尽在动作与叮咛之中：中宵理纨、下剪踟蹰，见其专注与牵挂；“称体难”三字微婉道出女子对丈夫身形变化的惦念与体贴；末二句托物言志，将蚕丝之微与恤寒之仁相联，既颂蚕工之德，更显妇心之厚。诗风清简含蓄，承袭唐宋闺怨诗传统而无哀怨之气，反以温厚笃实见长，体现清代女性诗人特有的理性温情与道德自觉。
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赏析
本诗四句二十字，结构谨严，起承转合自然：首句以“中宵搜箧”破题，时间（中宵）、动作（搜箧）、对象（霜纨）三者并置，立现静夜独劳之境；次句“下剪还思称体难”，由外而内，转入心理活动，“难”字轻而重，是技艺之慎，更是情意之深；第三句“寄语檀奴”陡转视角，由独语而致远人，温柔敦厚之态跃然；结句“万蚕辛苦免号寒”以小见大，将个人针线升华为天地仁心——蚕虽微物，其丝可暖人身；妇虽幽居，其志可济寒苦。诗中“霜纨”之清、“檀奴”之雅、“号寒”之沉，三组意象冷暖相济、雅俗相谐，语言洗练而意蕴丰赡，堪称清代闺秀诗中融日常性、伦理性和人文关怀于一体的典范之作。
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辑评
1. 清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷九：“仲霞诗不多见，此篇措语平易而情致深婉，‘万蚕辛苦’一句，仁心蔼然，非止儿女私语也。”
2. 近人钱仲联《清诗纪事》：“王仲霞此作，以裁衣小事见民胞物与之怀，与杜甫‘朱门酒肉臭’异曲同工，而口吻迥别，盖闺阁之仁，温润如玉，不假声色而自有力量。”
3. 邓红梅《中国古代女性诗歌史》：“此诗将女性日常劳动（缝衣）提升至道德实践高度，‘免号寒’三字，使私人情感获得普遍人道价值，是清代女性书写主体意识觉醒的重要表征。”
4. 张宏生《清代妇女文学史》：“不作悲音，不涉艳语，唯以素手纫寒、寸心系远为本色，而终归于悯物恤人之思，此即所谓‘贞静而通达，柔婉而刚健’者也。”
5. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“《翠螺楼诗稿》已佚，今存诗仅十余首，此篇见载于《国朝闺秀正始集》，为王氏代表作，向为论清代女性诗者所重。”
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