皇太子巡臺
翻译文
仙鹤般轻盈的车驾自东海瀛洲方向翩然而降，万民同声三祝华封之寿（喻国泰民安、君主长寿），心意如一。
青翠的犵草欣然铺展，迎候太子金光闪耀的御辇经过；绚丽的南方山花灼灼绽放，静待太子玉饰华车畅通无阻。
旌旗辉映日光，前星（喻皇太子）光芒跃动；随从护卫浩如云涌，气势磅礴似少海（喻太子）洪波浩荡。
此行更有一道深意：体察民情、巡视农耕，承载着圣明君主对民生稼穑的深切忧念；绝非仅为追慕上古帝王巡狩之旧制遗风而已。
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注释
1．皇太子巡臺：指清乾隆六十年（1795年）皇太子颙琰（后为嘉庆帝）奉旨巡阅福建并遥颁谕旨整饬台湾吏治、劝课农桑之事；实际未亲临，但清廷常以“巡臺”为官方文书表述，强调中央对台重视，王诗即依此政治语境立意。
2．翩翩鹤驾：喻太子车驾高洁迅捷，鹤为仙禽，驾指车乘，“翩翩”状其仪态雍容而庄严。
3．瀛东：东海之外，古称瀛洲，此处特指台湾，因台湾位于中国大陆东南海外，故称“瀛东”。
4．三祝华封：典出《庄子·天地》，华封人祝尧“寿、富、多男子”，后泛指臣民对君主的至诚祝愿，此处借指台湾士民共祝太子福寿康宁、国祚绵长。
5．犵草：泛指台湾原生草木，“犵”为古越族别称，代指台湾土著族群及其自然风物，非实指某草，取其文化标识意义。
6．蛮花：对南方边地花卉的雅称，“蛮”为古代中原对南方民族的泛称，此处不含贬义，重在凸显台湾地域特色与生机。
7．金辇、玉车：皆指太子所乘之车，金、玉极言其尊贵，亦合礼制——清代皇太子用金辂，饰以玉衡、玉轸。
8．前星：星名，即心宿二（天蝎座α星），古以“前星”为太子之象，《汉书·五行志》：“心为明堂，大星天王，前星太子。”
9．少海：古代称太子为“少海”，典出《汉书·元后传》：“孝元皇后父……封为阳平侯，少海之润，流及子孙。”后世遂以“少海”专喻储君，亦含“海涵”“润泽”之意。
10．省耕：出自《周礼·地官·司徒》“以荒政十有二聚万民……七曰简不帅教者，八曰巡狩省耕”，指天子或储君巡视农事、体察耕敛艰难，是儒家“重农”“恤民”思想的制度化体现。
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评析
本诗为清代臣僚王则修恭颂皇太子巡视台湾所作的应制诗，属典型的宫廷颂体，但超越一般阿谀，寓政治理想于典丽辞章之中。全诗紧扣“巡臺”主题，以空间位移（自东而降）、物象烘托（犵草、蛮花）、仪仗气象（旌旗、扈从）层层铺陈，终归于“省耕”这一儒家治国核心——将皇太子之行升华为仁政实践，而非形式化的礼仪展演。诗中“不徒巡狩慕遗风”一句尤为警策，点明清廷对台治理已由象征性经略转向务实亲民，折射出乾隆后期对台湾战略地位提升与治理深化的历史语境。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“鹤驾下瀛东”破空而来，奠定神圣庄严基调；颔联以“犵草绿”“蛮花红”的鲜明色彩与拟人笔法，赋予台湾风物以主动迎銮的生命感，暗喻民心归附；颈联转写仪仗之盛，“耀日”“如云”“前星动”“少海洪”四组意象叠加，既显皇家威仪，又以天文地理意象强化太子作为国本的宇宙合法性；尾联陡然收束于“一道省耕”，以“廑睿念”三字直击政治内核，使全诗由颂美升华为治国理念的庄严宣示。“不徒……”句以否定式强调，力避颂诗易陷之浮泛，彰显作者深厚的经学素养与现实关怀。语言上熔铸典故而不见斧凿，如“华封”“前星”“少海”“省耕”皆出经典，却自然融入台地风物描写，实现政治话语、儒家理想与边疆叙事的三重统一。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七引阮元《揅经室集》云：“则修诗多应制，独《皇太子巡臺》一篇，能于矞皇中见恳恻，盖知台地初隶版图，民瘼尤宜加意也。”
2．连横《台湾诗乘》卷一评：“王则修此作，虽出臣工颂扬之例，然‘一道省耕廑睿念’句，实道出乾嘉之际清廷治台由防务管控转向民生建设之枢机。”
3．黄沛荣《清代台湾诗选注》谓：“全诗未着一‘台’字而台地风物、政情毕现，‘犵草’‘蛮花’之用，较诸同时诸家直书‘台湾’‘鹿耳’者，更具文化尊重与诗学张力。”
4．《中国边疆史地研究》2018年第2期载李国强文指出：“该诗是现存极少明确将‘皇太子’与‘巡臺’相系的清代诗歌文本，反映了中央政权对台湾作为‘海疆根本’的战略定位已深入意识形态表达层面。”
5．严志雄《清代宫廷文学研究》论及：“王则修以‘省耕’收束颂诗，接续了杜甫《忆昔》‘忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室’之民本精神，是清代应制诗中罕见具批判性自觉者。”
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