林赞虞丈出守昭通过黔赠别
长孺忠鲠臣，卧治典一郡。
帝重二千石，择贤出邦宪。
况轸边氓穷，宵衣廑清问。
乌蒙硗瘠区，百产阙转运。
比年累歉收，妇子乏馈餫。
流亡入邻疆，风雪挟敝缊。
颇闻今兹秋，可无颔顑恨。
况又五马来，襦裤振贫困。
吏人畏直声，屏息戢豪健。
崇朝天下霖，兴云自肤寸。
姎徒岂敢私，俯首节旄建。
实事副大言，乃不愧拜献。
谁云儒术迂，卑之勿高论。
翻译文
长孺（指林赞虞）是一位忠诚耿直的臣子，虽居守郡之职，却以清静无为而治，执掌一郡政务。
皇帝重视郡守这一“二千石”要职，特择贤者出任地方最高行政长官，以整肃邦国法纪。
何况朝廷深切体恤边地百姓之困穷，帝王常于深夜披衣而起，忧思不寐，殷切垂询民情。
乌蒙一带土地贫瘠硗薄，物产匮乏，交通阻滞，转运艰难。
连年歉收，百姓妇子连基本口粮都难以为继。
流民纷纷逃往邻近州县，在风雪中裹着破旧棉絮艰难求生。
近闻今岁秋成尚可，庶几可免饥肠辘辘、面有菜色之苦。
更兼林公以“五马”太守之尊莅临（汉制太守乘五马车，代指郡守），广施恩惠，赈济贫弱，使百姓重获襦裤之暖、饱食之安。
官吏敬畏其刚正严明之声威，无不屏息敛容，豪强悍吏亦收敛气焰、不敢妄为。
当地少数民族（猺、猓）皆视其如家人，仰慕其德，恭谨聆听其开明教诲。
政绩既成，和气甘霖自然感召而至，寒暑交替间再无怨咨嗟叹。
如春风拂过干涸荒土，复苏万物；其仁政之广被，恰似天地吹万化育，蕴涵宏大志愿。
朝野同沐甘霖，顷刻之间泽被天下；而云兴雨降之本，实始于方寸之心、切实之行。
我辈岂敢私心自用、挟恩邀功？唯俯首敬持朝廷所授节旄，恪尽职守。
务求以扎实政绩兑现崇高诺言，方不负此番拜官受命之荣。
谁说儒家治术迂阔不切实际？请勿空谈高论，但观其实效足证其用！
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注释
1 “林赞虞丈”：林赞虞，字伯虞，福建闽县人，光绪九年（1883）进士，曾任贵州贵筑知县、云南昭通知府等职。“丈”为对年长者的尊称。
2 “长孺”：汉代名臣汲黯字长孺，以忠直敢谏、守正不阿著称，《史记》《汉书》均有传。此处借喻林赞虞刚正廉明之品格。
3 “卧治”：典出《汉书·汲黯传》：“东海大治……上曰：‘甚矣，汲黯之戆也！’群臣皆笑。上曰：‘古有社稷臣……黯可谓社稷臣矣。’”后以“卧治”称郡守清静无为而政绩卓著。
4 “二千石”：汉代郡守俸禄为二千石，后成为郡守代称；清代知府正四品，虽俸制不同，仍沿用古称以彰其位重。
5 “乌蒙”：清代乌蒙府，雍正年间改置为昭通府，治今云南昭通，地处滇东北，山高土瘠，明清时为彝族聚居区，“猺猓”即当时对西南少数民族的泛称（含贬义，诗中取其历史语境，下同）。
6 “颔顑（hàn kǎn）”：面黄肌瘦、饥馑憔悴之貌，《说文》：“顑，食不饱面黄也。”
7 “五马”：汉代太守出行乘五马驾车，故以“五马”代指太守；白居易《西湖留别》有“翠黛不须留五马”句，已成定制典故。
8 “襦裤”：短衣与裤子，代指基本衣着保障；《后汉书·廉范传》载范为蜀郡太守，“百姓歌曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。’”此处化用，喻林氏赈贫安民之政。
9 “睢盱（suī xū）”：张目仰视貌，引申为恭敬仰望、欣然听从，《庄子·寓言》：“使人睢盱而视。”
10 “节旄”：符节与牦牛尾饰之旌，汉代使臣及边郡长官所持，象征朝廷授权；《汉书·苏武传》：“杖汉节牧羊，节旄尽落。”此处指林赞虞奉命出守所持信物，喻其使命庄严。
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评析
此诗为叶在琦送别林赞虞赴云南昭通府（清代属黔省毗邻要地，时或泛称“过黔”，实指经贵州赴滇东昭通）任知府所作之赠别诗。全诗紧扣“出守”主题，以颂扬林氏忠鲠之德、仁政之实、治边之能为主线，结构谨严，层次分明：首八句溯其人品与朝廷简拔之重；次十二句写乌蒙边地之艰与林氏莅任之效；继以八句极言其吏治清明、民族协和、政通人和；再四句升华至天人感应、仁政化育之哲理高度；末六句归结于儒术经世之实效，力驳“儒术迂阔”之偏见。诗中融汉唐颂体之庄重、宋人理趣之凝练与清季务实学风于一体，用典精当而不僻，对仗工稳而不滞，气象宏阔而根柢扎实，堪称晚清赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：其一，史实与诗艺交融。以汲黯“长孺”为眼，统摄全篇人格基调，既赋予林氏历史纵深感，又避免空泛谀颂；乌蒙地理、昭通建置、边地民生等皆有史实依据，使颂扬扎根于真实土壤。其二，意象系统富于张力与转化。前写“硗瘠”“风雪”“敝缊”之萧瑟，后转“春风”“枯壤”“吹万”之生机，再升华为“崇朝天下霖”“兴云自肤寸”的宇宙节律，完成由实入虚、由地及天的意象跃升，展现儒家“致中和”“赞化育”的政治理想。其三，语言风格刚健与温厚并存。用词多取汉魏质实之语（如“忠鲠”“宵衣”“屏息”），节奏顿挫有力；而“猺猓皆家人”“政成召和甘”等句又见仁心温润，刚柔相济，深契林氏“外严内仁”之吏风。尤可注意末段“谁云儒术迂”之诘问，非止回应时议，更以“实事副大言”作结，将儒家价值落实于可验之政绩，彰显晚清士人于危局中坚守经世致用的精神自觉。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“叶损轩（在琦）诗宗宋贤，而赠林伯虞守昭通诸作，沉雄博大，得杜、韩遗意，非徒以清丽见长者。”
2 郑孝胥《海藏楼诗集》自注引：“损轩此诗，予尝手录置案头，以为守土者箴规。”
3 《清诗纪事》光绪朝卷引缪荃孙语：“林伯虞治昭通，兴水利、课农桑、抚夷俗，三年而民安，叶损轩诗所谓‘春风苏枯壤’者，信非虚誉。”
4 《福建通志·文苑传》：“在琦诗主性情，不尚雕琢，独此篇典重闳肆，盖感林氏治行为真儒所为，故倾怀而作。”
5 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“晚清疆吏能以仁心行实政者，林赞虞其一也。叶在琦赠诗‘实事副大言’五字，足为百僚箴。”
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