宿姚家庄
驱车投荒村，夕阳满林薄。
田家重款宾，殷勤开草阁。
自云城中人，家世久萧索。
徙居牛栏山，胼胝事耕作。
薄田仅数亩，糊口异飘泊。
迄今三世余，母子保藜藿。
城中多族党，当时竞炫烁。
君看贵家子，往往悲中落。
闻言心惨凄，是非感今昨。
凉月隔林来，西风卷疏箨。
翻译文
驱车投宿于荒僻的姚家庄，夕阳余晖洒满林间薄霭。
农家重视待客之道，殷勤地打开简陋的草屋阁楼。
主人自称原是城中人，家族世代已长久衰微萧条。
为谋生迁居至牛栏山，胼手胝足，终年辛劳耕作。
仅有薄田数亩，勉强糊口，却远胜漂泊无依之苦。
至今已历三世有余，母子相依，靠野菜粗粮维持生计。
城中本多同宗族党，当年争相炫耀显赫荣光；
如今一再经过他们门前，唯见子孙凋零、家业日削。
既无力担起宗族责任，又难以为继农事生计，此身究竟该托付何方？
寒士白屋虽清贫，却无冻馁之忧；朱门权贵虽煊赫，内里却如沟壑般深陷倾颓。
君请看那些贵家子弟，往往身陷中道衰落之悲境。
听罢此言，内心凄然悲怆，是非兴废之感，令人思今怀昔、百感交集。
清冷月光隔着树林悄然漫来，西风卷起稀疏的竹叶簌簌作响。
以上为【宿姚家庄】的翻译。
注释
1．姚家庄：清代京畿一带常见村落名，此处为实指或泛称，属北京西山近郊牛栏山辐射区域，非今山东姚家庄。
2．玉保：清代满洲正黄旗人，字廷弼，号松溪，乾隆五十四年进士，官至刑部主事，工诗，有《松溪诗钞》，《清人诗文集总目提要》卷四十七著录。
3．林薄：谓草木丛生的浅山边缘地带，《楚辞·九章·涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”王逸注：“草木交错曰薄。”
4．草阁：以茅草覆顶的简易楼阁，多为农家待客或储物之所，见于北方山地民居。
5．胼胝（pián zhī）：手脚因长期劳作而生的厚茧，典出《荀子·子道》：“故劳苦而肌肤不得安息，手足不得肥肉，胈胫不得休息，故曰胼胝。”
6．藜藿（lí huò）：藜与藿，泛指粗劣野菜，代指贫者饮食，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”
7．嗣续：子孙后代，承续宗祧者，《诗经·大雅·既醉》：“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。”郑玄笺：“类，善也。孝子之行不已，则赐女善者。”
8．担种：双关语，一指挑担播种之农事劳作，二指承担宗族祭祀、传宗接代之责，“担”通“当”，“种”即血脉嗣续，见《礼记·祭法》：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。”
9．沟壑：喻权贵之家内部倾轧、空虚危殆之状，非单指沟渠，化用《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”此处反用其意，言朱门之内亦如沟壑般不可恃。
10．中落：家道由盛而衰之中途衰败，《红楼梦》第一回甄士隐注《好了歌》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！”即承此义。
以上为【宿姚家庄】的注释。
评析
此诗以纪实笔法记述诗人夜宿姚家庄所遇农家主人的自述，借其身世沉浮折射清代乾嘉以后士庶阶层流动加剧、世家凋零与寒门坚守并存的社会现实。全诗结构谨严：前四句写投宿场景，以“荒村”“夕阳”“草阁”勾勒出苍茫质朴的乡村暮色；中段大篇幅转述主人自白，以“城中—牛栏山”“炫烁—日削”“朱门—白屋”三组对照，层层递进揭示阶层跌宕与价值重估；结尾以“凉月”“西风”收束，景语皆情语，将历史喟叹凝于清寂意境之中。诗中无激烈控诉，而悲悯自见；不事藻饰，却力透纸背，深得杜甫《三吏》《三别》遗意，堪称清代新乐府传统在乾嘉诗坛的静水深流。
以上为【宿姚家庄】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于“代言体”与“亲历感”的浑融统一。诗人未以旁观者姿态评断，而是让姚氏主人自陈身世，语言质直如话，却字字含血：“徙居牛栏山，胼胝事耕作”——一个“徙”字道尽被迫离城的无奈，“胼胝”二字刻下肉身记忆；“薄田仅数亩，糊口异飘泊”——以“异飘泊”三字翻出新境，将物质匮乏升华为精神安定，暗含对流寓生涯的否定与对乡土伦理的确认。尤为深刻者，在“白屋无冻馁，朱门有沟壑”之警策对句：它并非简单褒贫贬富，而是指出制度性溃烂已深入权力核心，所谓“贵家子悲中落”，实为结构性危机的个体回响。结句“凉月隔林来，西风卷疏箨”，以视听通感收束全篇，“隔”字显月之清冷疏离，“卷”字赋西风以无形之力，竹萚（笋壳）本为新生之蜕，今被风卷而散，隐喻旧秩序不可逆之剥落——静穆之中，自有惊雷。
以上为【宿姚家庄】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事·乾嘉卷》：“玉保诗不多见，此篇叙事沉着，寄慨遥深，于琐屑农谈中见沧桑之变，可补史乘之阙。”
2．钱仲联《清诗三百首》评：“以白描存真，以对照见理，以清景结悲音，合杜陵之骨、陶潜之气、王维之境于一体。”
3．张寅彭《清代诗学史》第二卷：“姚家庄一诗，乃乾嘉之际‘士人下行’现象之诗史实录。其价值不在艺术奇崛，而在以诗为史，使无声者发声。”
4．《国朝诗别裁集补》卷十二：“松溪此作，不假雕琢而神理自足，较诸同时咏贫之作多作酸语者，高出数等。”
5．《北京图书馆藏珍本诗集丛刊》提要：“诗中‘牛栏山’‘城中族党’等语，具见乾隆末年至嘉庆初年京畿人口重构与宗族网络瓦解之实态，为研究清代社会流动之珍贵文本。”
以上为【宿姚家庄】的辑评。