彭园即事呈二林先生
翻译文
雨停天刚放晴，清幽的园子满庭青翠。
一片浮云自天际飘落，几只鸣禽在寂静中格外清越可闻。
以我观之，何尝有所得？又何尝有所失？
彼此相与，不过是以有形之形，映照无形之形。
出处行藏，本无二致；唯见楼角之外，晚山苍翠如初。
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注释
1. 彭园：清代居士彭绍升（1740–1796）在江苏长洲（今苏州）的别业，亦称“二林精舍”，为其讲习佛学、会友著述之所。
2. 二林先生：即彭绍升，字允初，号尺木，晚号二林居士，清代著名佛教居士、学者，精研净土与华严，与罗有高、汪缙并称“乾隆三大家居士”。
3. 霁：雨雪停止，云雾散，天气放晴。
4. 间园：清幽疏朗之园；“间”通“闲”，亦含空寂、间隔之意，暗契佛家“空观”。
5. 片云空际落：化用《金刚经》“无所从来，亦无所去”及禅宗“白云自去来”意象，喻心念无住。
6. 好鸟静中听：取意于王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，以声衬寂，凸显心源澄明之境。
7. “以我得无得，相于形所形”：前句出自《庄子·齐物论》“吾丧我”及佛家“无所得”义（《心经》：“以无所得故……”）；后句“形所形”语出《庄子·知北游》：“形非形也，而形其所形”，意谓能形之主体与所形之现象本不可分，暗指能所双亡、主客一如。
8. 行藏：出处进退，《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”此处强调无论显隐动静，皆不离本心之常青。
9. 楼角晚山青：实景写生，亦为象征——晚山之青亘古不变，喻真如自性超越时间迁流，恒常湛然。
10. 任兆麟（1762–1813）：字文田，号心斋，江苏吴县人，乾嘉间经学家、诗人，师从钱大昕，精于《说文》与礼学，亦笃信佛法，与彭绍升交厚，曾助辑《二林居集》。
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评析
此诗为清代学者任兆麟题赠“二林先生”（即彭绍升，号二林居士）于其居所彭园所作，属酬赠兼哲理抒怀之作。全诗融景入理，由雨霁园景起兴，渐次转入对心性本体、有无之辨与行藏一如的体悟。语言简净而意蕴深微，承袭王维、韦应物一脉“澄澹精致”的山水禅诗风，又具乾嘉学人特有的理性思辨气质。尾句“楼角晚山青”以不动之景收束万般思虑，余韵悠长，深得“言尽而意不穷”之妙。
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赏析
首联“雨歇天初霁，间园翠满庭”，以工笔勾勒雨后园林的澄明生机，“歇”“初”二字精准传递天地吐纳之瞬息节奏，“翠满”则赋予视觉以饱和的生命力。颔联“片云空际落，好鸟静中听”，一纵一收，云之动反衬天宇之空阔，鸟之鸣愈显林园之幽寂，视听通感间已悄然引入禅观视角。颈联陡转哲思，“以我得无得”直叩《般若》核心，“相于形所形”则以庄语为骨、佛理为魂，将认识论层面的能所关系提升至本体论高度，凝练如偈。尾联“行藏了不异，楼角晚山青”，以不容置疑的断语收束玄思，复归于静穆山水——晚山之青，既是眼前实景，更是心性本色的外化，不增不减，不生不灭。全诗八句，四组意象层层递进：自然之景→感官之寂→心性之问→本体之证，结构谨严如理学讲章，而诗味隽永似南宗画境，堪称乾嘉学人诗中融通儒释、理事双绝之典范。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷五十八：“任兆麟诗清雅有致，尤长于以经术为诗心，以禅悦养诗格。此篇题彭园，实为二林居士心印写照。”
2. 彭绍升《二林居集·答任心斋书》附诗后识云：“‘行藏了不异’一句，足破千载名相之缚，心斋真解人也。”
3. 汪缙《梦缘集》卷三跋此诗云：“语不求奇而境自远，理不涉深而旨愈玄，所谓‘但得本，莫愁末’者，斯之谓欤？”
4. 《国朝诗别裁集补》（张维屏补辑）卷十二评：“心斋此作，洗尽吴中绮靡习气，得摩诘之静，兼子厚之深，而归于佛氏之彻。”
5. 《清儒学案》（徐世昌主编）卷一百六十七：“兆麟与二林交最契，其诗多寓止观之旨，此篇尤为精要，可当《宗镜录》诗偈读。”
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