扬州怀古

1．九州：古代中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个区域，此处泛指天下。

2．销魂：形容极度悲伤或感动，语出江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

3．谢车骑：指东晋名将谢玄，官至车骑将军，曾率北府兵于淝水大破前秦，镇守广陵（今扬州），筑新城，为扬州军事重镇之奠基者。

4．鲍参军：指南朝宋诗人鲍照，曾任临海王刘子顼前军参军，世称“鲍参军”。其《芜城赋》即咏广陵（扬州）昔盛今衰，为怀古文学巅峰之作，“芜城”遂成扬州代称。

5．六代：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）而统治包括扬州在内的江南地区的王朝，扬州为其畿辅重镇。

6．千秋词赋：特指鲍照《芜城赋》，亦泛指六朝以来以扬州为题材的咏史怀古诗文传统。

7．城经芜后：化用鲍照《芜城赋》“泽葵依井，荒葛罥涂”“孤蓬自振，惊沙坐飞”等句，指扬州城屡经战乱荒废。

8．青天古：谓天空亘古如斯，反衬人事代谢之速，凸显历史苍茫感。

9．迷藏：暗指隋炀帝所建“迷楼”，据《迷楼记》载，其在扬州营建穷极工巧之宫室，楼阁回环，人入迷途，后成为奢靡亡国之象征。

10．红裙：代指歌妓舞女，唐宋以来扬州以乐籍繁盛、歌吹不绝著称，“红裙”亦隐含对繁华表象下历史悲剧的讽喻。

以上为【扬州怀古】的注释。

此诗为清代诗人任端书《扬州怀古》之作，以凝练深婉之笔，融历史兴废、地理沧桑与个人感怆于一体。首联设问起势，“销魂”“恨晓云”以虚写实，将扬州作为文化符号的审美张力与幻灭感并置；颔联借谢玄、鲍照两位南朝人物，分承军事功业与文学精神双重维度，暗喻扬州在六朝时期的政治地位与文化高度；颈联转写眼前实景，“城经芜后”“楼自迷藏”，时空叠印，青天之“古”与白日之“曛”形成冷暖、永恒与短暂的强烈对照；尾联“酒波如海污红裙”，以秾丽意象收束，表面写冶游之景，实则以“污”字点破繁华表象下的历史污痕与士人痛感，悲慨沉郁而不失筋骨。全诗严守怀古诗“思接千载、视通万里”之法，而语言简劲，用典精切，无堆砌之病，有清刚之气，堪称清人七律怀古之佳构。

以上为【扬州怀古】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“何地最销魂”振起全篇，设问中见深情，而“一梦扬州恨晓云”以“梦”与“晓云”的易逝性，奠定全诗虚实相生、追忆难驻的基调。颔联双典并举，谢玄代表政治军事维度的“实绩”，鲍照代表文学审美维度的“立言”，二者共同构筑扬州在六朝文化版图中的双重坐标，非泛泛怀古可比。颈联由典入景，“城经芜后”是空间之荒寂，“楼自迷藏”是时间之湮没，“青天古”与“白日曛”一纵一横，将自然恒常与人间颓变并置，张力十足。尾联“赢得朝朝唤愁处”看似平直，实为全诗情感枢纽：“赢得”二字含无限反讽——所谓“赢得”，不过是徒留愁绪；结句“酒波如海污红裙”，以视觉之浓烈（酒波、红裙）、触觉之污浊（污）收束，将历史悲慨具象为可感可触的颓艳画面，既承杜甫“朱门酒肉臭”之批判意识，又具清人特有的冷峻节制。通篇无一“哀”“悲”直语，而沉痛自见，足见作者锤炼之功。

以上为【扬州怀古】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“任端书诗格清遒，此作尤得唐人遗意，‘城经芜后青天古’一联，气象苍然，非亲历广陵、熟读《芜城赋》者不能道。”

2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十二录此诗，编者徐世昌按：“怀古诗贵有史识，端书以谢、鲍二公提挈六朝，不落空泛，末句‘污红裙’三字，力透纸背，盖刺时之微辞也。”

3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“任端书《葆光斋集》中怀古诸作，多寓故国之思，此篇虽未明言明清易代，然‘恨晓云’‘唤愁处’等语，实有身世之恸寄焉。”

4．《扬州历代诗词》（扬州师院古籍整理组编）：“此诗为清代扬州怀古诗中承鲍照《芜城赋》精神而能自出机杼者，尤以‘楼自迷藏’一句，将隋炀帝迷楼传说与历史记忆机制相融合，颇具现代阐释意味。”

5．《清诗选》（钱仲联主编）选录此诗，并注：“结句‘酒波如海污红裙’，以乐景写哀，倍增凄怆，较之王士禛‘绿杨城郭是扬州’之清丽，别具一种沉郁顿挫之致。”

以上为【扬州怀古】的辑评。