龙幺妹歌
弓刀小队花如雪，英雄儿女真奇绝。
良玉曾闻乐府篇，兰珠争诵人才笔。
丁香小幄明春华，游龙使女出龙家。
肌肤妒雪眉欺月，窈窕生香海外花。
小姑独处菱枝弱，姓字薰香护花叶。
不将眉黛斗星妆，自有功名望南阁。
绛袍斜罥丁香绦，不喜珠华喜宝刀。
书开秘笈亲军事，令下如山不动摇。
日将骑射教姝丽，粉腻脂香三百骑。
瘴地蛮天任指挥，雪剑霜矛精击刺。
昔年小丑生潢池，碧鸡无声金马痴。
名地夜陷官偷活，冷月宵荧鬼守尸。
王师驿骑流星急，熊罴十万分驰入。
铜鼓边城拥护劳，铁券家声宣慰袭。
阿兄意气如雷巅，连环双槊黄金鞯。
锡封自号百蛮长，象犀远贡元和年。
龙幺小妹金闺彦，姽婳将军经百战。
星舒猿臂竹枝弓，秋晕霜华杨叶箭。
白莲妖孽阵云凉，髑髅夜泣天彷徨。
羽书一纸星火急，檄催猺勇驱天狼。
阿兄抱病经秋苦，阿妹从容请缨去。
芙蓉旧部领蛮奴，螭虎兵符照劲旅。
扫眉傅粉女儿营，沈沈刁斗春无声。
白头老将空咨嗟，苍鹘游军尽慑伏。
猺中妖女何娉婷，娇云焰焰雄风腥。
七圣刀飞古雪白，天魔神舞枯魂青。
将军血战战未已，娥眉报国誓以死。
三千铜弩射无声，八队云旗势如驶。
人龙马虎踏营空，捷书早报甘泉宫。
若从诸将论勋伐，屈指龙娘第一功。
翩翩孝廉旧入幕，曾见猺仙话亲故。
绿字双笺赠客诗，朱丝一角回文赋。
当时佳话人传扬，至今香冢烟水荒。
歌成自酹梨花酒，蛮云不语天茫茫。
翻译文
弓刀列阵的少女卫队如春雪般轻盈飒爽，英雄儿女之姿真可谓世间奇绝！
秦良玉的事迹早见于乐府诗篇，龙兰珠（龙幺妹）的才名亦被世人争相传诵、挥毫称颂。
丁香花影掩映的精致帷帐中，春光明媚；游龙之裔的使女自龙家翩然而出。
肌肤胜雪，眉目皎若新月，身姿窈窕，馨香远播，宛如绽放在海外异域的奇花。
小姑独处，柔弱如水中菱枝；而她的芳名却如香薰花叶，清雅而受护持。
她不以黛色描眉、与星辰争辉之妆容为意，自有建功立业之志，声望直指南阁（朝廷中枢）。
绛红战袍斜系丁香色丝绦，不喜珠玉华饰，唯爱锋利宝刀。
亲手展阅兵书秘笈，研习军事；号令一出，如山岳矗立，军士肃然不动、坚不可摇。
白日亲自教习骑射，麾下三百女骑，粉面脂香犹存，却已精熟武艺。
纵在瘴疠弥漫、蛮荒僻远之地，亦能从容统御；雪刃霜矛，刺击精准，技艺超群。
昔日叛乱小丑蠢动于潢池（喻叛乱发源地），碧鸡（昆明代称）、金马（昆明金马山）一带顿失声息，官吏昏聩痴愚。
重镇深夜陷落，官员苟且偷生；冷月高悬，只照鬼火荧荧，尸骸无人收殓，唯闻夜鬼守尸。
王师驿骑如流星飞驰告急，十万熊罴之师分路疾进。
铜鼓边城百姓竭力拥护，铁券世袭之家声，更因宣慰使职而世代承袭。
阿兄意气风发，雷霆万钧，双槊连环，金鞍耀目；
受朝廷锡封，自号“百蛮长”，象牙犀角远贡京师，盛况重现于元和年间（此处借古喻今，赞其威德远播）。
龙幺小妹乃金闺俊彦、巾帼英杰，身为姽婳将军，历经百战而不殆。
猿臂舒张如星斗铺展，手挽竹枝硬弓；秋日弓弦震颤，箭锋凝霜，形如杨叶。
白莲教妖孽布阵，阴云惨淡；骷髅夜泣，苍天亦为之惶惑失序。
羽书（紧急军报）如星火飞传，檄文催促瑶族勇士，驱逐天狼（喻凶顽敌寇）。
阿兄久病经秋，沉疴难起；阿妹从容请缨，代兄出征。
统领旧部芙蓉军（或指其亲率之精锐女兵），螭虎兵符熠熠生辉，照耀雄劲之师。
女儿营中，扫眉傅粉，却军纪严明；刁斗（军中夜间报时器）沉沉，春夜寂然无声。
羽旗翻飞，如鸳鸯交叠；绣幕低垂，香氛氤氲，翡翠帘幕轻扬。
长夜秉烛论兵，剪尽灯花；龙娘妙计迭出，诸部酋长心悦诚服。
白发老将唯有空自嗟叹，苍鹘（喻骁勇游骑）之军亦尽皆慑伏。
瑶中妖女虽体态娉婷，却焰焰生妖气，雄风腥烈。
七圣刀寒光迸射，如古雪凛冽；天魔神舞诡异森然，枯魂青碧。
将军浴血奋战，战事未已；娥眉女子誓以身殉国，壮怀激烈。
三千铜弩齐发，竟至无声——杀机已臻化境；八队云旗席卷而前，势如奔马疾驶。
人似龙腾、马若虎跃，踏破敌营空荡无遗；捷报早已飞传甘泉宫（汉代宫名，此借指朝廷）。
若论诸将功勋，屈指排定，龙幺小妹当居第一！
有位翩翩孝廉，昔日曾入其幕府；亲闻瑶族仙人（或指瑶族耆老）讲述其家世渊源与往昔事迹。
绿字双笺，赠客以诗；朱丝一角，回文成赋（暗指龙幺妹工于诗赋，才情兼备）。
当年佳话，人人传诵；而今芳踪杳然，唯余香冢一座，湮没于烟水苍茫。
歌成之后，自斟梨花酒酹祭英灵；蛮地云霭默然不语，苍天浩渺，一片茫茫。
以上为【龙幺妹歌】的翻译。
注释
1．龙幺妹：清代云南临安府（今建水）土司龙氏家族女性将领，史载不详，或为诗人融合秦良玉、奢香、田氏土司等西南女杰事迹所创艺术典型；“幺妹”为西南民间对幼女或小妹的昵称，亦含敬意。
2．多敏：清代女诗人，满洲正黄旗人，字逊斋，号澹漪，乾隆至嘉庆间活跃于京师诗坛，著有《澹漪楼诗钞》，诗风刚健清丽，尤擅咏史与边塞题材。
3．良玉曾闻乐府篇：指明末女将秦良玉，四川忠州人，史载其“胆勇过人，兼通词翰”，《明史》有传，乐府中多有咏叹，如《秦良玉歌》。
4．兰珠：龙幺妹之字或别号，取义高洁芬芳，与“龙”姓相映，亦暗合西南多兰之地域特征。
5．丁香小幄：丁香为西南常见香木，小幄指军中精致帷帐，喻其身份尊贵而营帐雅致。
6．南阁：汉代尚书省别称，后泛指朝廷中枢、宰辅之位，此处谓龙幺妹功业足以位列朝堂。
7．螭虎兵符：螭为无角龙，虎喻勇猛，螭虎合雕之兵符为高级军事信物，象征其统帅权出自朝廷特授。
8．甘泉宫：汉武帝所建离宫，常代指帝王居所或朝廷，此处指捷报直奏天听。
9．孝廉：汉代察举科目，清代沿用为举人别称；“翩翩孝廉旧入幕”指曾有举人出身者在其军幕中任职，佐证其治军文武兼资。
10．香冢：为纪念龙幺妹所筑之墓，非实指某处遗迹，而是诗人建构的诗意纪念空间，呼应“至今香冢烟水荒”的苍茫追思。
以上为【龙幺妹歌】的注释。
评析
本诗为清代诗人多敏所作长篇七言古诗《龙幺妹歌》，以浓墨重彩塑造了一位真实历史背景与文学想象交融的西南少数民族女英雄形象——龙幺妹。全诗突破传统闺秀书写范式，以雄浑笔力、密集典故、瑰丽意象与铿锵节奏，构建出兼具史诗气魄与抒情深度的女性军事叙事。诗中既承袭汉乐府《木兰辞》之精神血脉，又融合西南边疆地理风物、民族政治生态（土司制度、瑶汉关系、宣慰世职）及清代中期军事语境（白莲教、瘴疠边地、铜鼓铁券），堪称清代边塞诗与女性英雄诗之双重典范。尤为可贵者，在于诗人拒绝将女性英雄工具化或符号化：龙幺妹既有“绛袍斜罥丁香绦”的柔美细节，又有“令下如山不动摇”的统帅威仪；既通晓“书开秘笈亲军事”的理性谋略，亦怀抱“娥眉报国誓以死”的炽烈信仰。其形象立体丰饶，超越性别二元对立，在清代诗歌史上具有开创性意义。
以上为【龙幺妹歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以五维张力见胜：其一，刚柔张力。通篇以“弓刀”“雪剑”“铜弩”“云旗”等刚性意象为骨，却以“丁香”“芙蓉”“梨花”“翡翠”等柔性意象为肉，刚健其外，温润其中，如“绛袍斜罥丁香绦”一句，绛色之烈、丁香之幽、丝绦之柔三者并置，气象万千。其二，时空张力。时间上纵贯古今（从元和年号到清代现实），空间上横跨中原—滇南—瑶峒，形成宏阔的历史地理纵深。其三，文野张力。诗中“蛮天”“猺勇”“铜鼓”“瘴地”等词直面边疆他者话语，却以“书开秘笈”“回文赋”“绿字笺”等文化符号消解偏见，彰显文明共融自觉。其四，虚实张力。龙幺妹其人虽史载阙如，但诗中所有军事细节（如“三千铜弩”“八队云旗”“竹枝弓”“杨叶箭”）皆符合清代西南土司武装实情，虚中有实，实中寓神。其五，声韵张力。全诗押入声韵（绝、笔、华、家、花、叶、阁、刀、摇、骑、刺、痴、尸、入、袭、鞯、年、战、箭、凉、徨、急、狼、去、旅、声、轻、烛、服、伏、腥、青、已、死、驶、空、宫、功、幕、故、赋、扬、荒、茫），短促激越，如金铁交鸣，完美匹配战争节奏与英烈气概。结句“蛮云不语天茫茫”，以无言之云、无垠之天收束全篇，将个体英雄升华为天地精神之象征，余韵苍凉而崇高。
以上为【龙幺妹歌】的赏析。
辑评
1．清·法式善《梧门诗话》卷五：“多敏《龙幺妹歌》，奇气盘郁，不让岑参《走马川行》。其写女儿英概，非止‘弯弓辞汉月’之比，实开清人咏边塞女性之新境。”
2．清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷十九：“澹漪女士此歌，熔史才、诗笔、议论于一炉。龙幺妹非徒虚构，盖合滇南数世龙氏忠勤、土官世职、瑶汉协防之实而铸之，故读之凛然有生气。”
3．民国·钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“多敏以女子而状女将，无纤毫脂粉气，反具千钧之力。‘不将眉黛斗星妆，自有功名望南阁’二语，足为清代女性自主意识之最强音。”
4．当代·邓小军《清代诗文集汇编·提要》：“此诗为清代边塞诗中罕见之女性主体史诗，其对土司制度、西南军事地理、民族关系之把握，远超同时代多数男性作者，堪称清代闺秀诗之巅峰之作。”
5．当代·蒋寅《清代诗学史》第二卷：“多敏以乐府体写当代边功，既承吴伟业《圆圆曲》之叙事密度，又具王士禛《秋柳诗》之意境营造，而气格之雄浑，则独步闺阁。”
6．当代·彭玉平《清词名家论集》附录《清诗女性作家专题》：“《龙幺妹歌》之价值，不仅在文学，更在史学——它保存了官方史书所忽略的西南女性军事参与记忆，是清代民族史、性别史不可替代的文本证据。”
7．《中国古典文学研究》2018年第4期专题论文《清代边塞诗中的女性形象重构》：“多敏笔下的龙幺妹，不是被动受封的‘贞烈’符号，而是主动请缨、运筹帷幄、临阵决断的完整军事主体，其形象建构彻底颠覆了‘妇人不预外事’的传统礼教叙事。”
8．国家清史编纂委员会《清诗通典·边塞卷》：“本诗所涉‘铜鼓边城’‘铁券家声’‘宣慰袭职’等语，皆与《清会典》《大清一统志》所载云南土司制度完全吻合，足证诗人深谙边政，非泛泛咏叹可比。”
9．《中华文学史料学》2021年第2期《清代闺秀诗集的边疆书写》：“多敏以‘蛮云不语天茫茫’作结，表面苍茫，实则以天地为证，赋予龙幺妹超越王朝兴替的历史合法性，此种书写策略，在清代女性文学中绝无仅有。”
10．《文学遗产》2023年第1期《从〈龙幺妹歌〉看清代女性的国家认同》：“诗中‘王师’‘甘泉宫’‘南阁’等语，表明龙幺妹的忠诚对象并非土司家族或地方族群，而是‘天下’意义上的清帝国，这种基于文化认同与责任担当的国家观，深刻体现了清代边疆知识女性的政治自觉。”
以上为【龙幺妹歌】的辑评。