八月十三日坐密倩精舍

1．密倩精舍：清代北京西山一带文人雅士常居之精舍名，具体位置今已难确考，当为清幽山居之所，多敏曾短期寓居于此。

2．多敏：清代女诗人，满洲正红旗人，字慧卿，号澹云，生卒年不详，活跃于乾隆中后期，工诗词，尤擅五言绝句，有《澹云斋诗稿》（已佚），诗作散见于《国朝闺秀正始集》《晚晴簃诗汇》等总集。

3．幽梦：幽微、隐约之梦，亦指清幽之梦境，非酣睡之梦，而近于神思游荡之态。

4．踏花：谓足履落花而行，非实指采撷，乃状步履轻悄、与自然相谐之态，暗含惜芳、随缘之意。

5．来复去：往复回环之状，既写行动轨迹，亦喻心念流转，具禅机。

6．天晓：天将明，破晓时分，为昼夜交替之界，亦象征觉与迷之临界。

7．寒螀（jiāng）：即寒蝉，秋季鸣虫，体小色青黑，鸣声凄清，《尔雅·释虫》：“蝭蟧，寒蜩。”郭璞注：“寒螀也，似蝉而小，青赤。”

8．絮絮：形容声音细碎、连续不断，此处状寒螀鸣声之幽微不绝，兼带主观听感之萦绕感。

9．清●诗：指清代诗歌，“●”为古籍目录中标示朝代之惯用符号，非作者自署。

10．坐：古义为“居、寓居”，非仅“坐下”之动作，如《后汉书·张衡传》“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。……安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。……顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪……”中“所居之官”即“坐官”之义。此处“坐密倩精舍”即“寓居密倩精舍”。

以上为【八月十三日坐密倩精舍】的注释。

此诗以极简之笔写幽寂之境与恍惚之思，通篇无一“静”字而满纸清寂，无一“秋”字而寒意自生。首句“幽梦任风吹”出语空灵，“任”字见超然之态，梦本虚幻，复被风散，更显心无所系；次句“踏花来复去”，动作轻悄，节奏往复，暗含禅家行住坐卧皆是道的意味。“天晓梦初醒”承转自然，时空由夜入晨，意识由迷入觉；结句“寒螀犹絮絮”，以声衬寂——秋虫残鸣非喧闹，反使天地愈显空寥。“絮絮”二字尤为精妙，既状其声之细碎绵长，又似诉说未尽之幽怀，余韵悠长。全诗四句二十字，意象清冷而气脉贯通，深得王维、韦应物一脉山水禅诗神韵，亦见清代闺秀诗人于尺幅间运大境界之功力。

以上为【八月十三日坐密倩精舍】的评析。

此诗题为《八月十三日坐密倩精舍》，纪日精确，地点明确，却无一句纪实铺陈，纯以心境摄景，以景写心。八月十三正当白露前后，暑气初收而秋意渐深，“寒螀”之出现恰合节候，非泛设也。前两句以“梦”起、以“花”承，虚实相生：“幽梦”属心内，“踏花”属身外，而“任风吹”“来复去”则消弭主客界限，呈现物我两忘之态。后两句转至醒时之境，“天晓”为时间锚点，“梦初醒”非全醒，犹在迷离边际，故耳畔尚萦绕“寒螀絮絮”——此非客观录音，实为心绪余响。清人沈德潜《唐诗别裁集》评王维诗云：“不用禅语，时得禅理。”此诗亦然：无一字言禅，而步履之往返、梦觉之交界、虫声之不绝，俱契“念念不住”“和光同尘”之旨。作为清代女性诗人作品，其语言之凝练、意境之高远、气格之澄明，足与同时男性诗人比肩，尤显闺秀诗中别具之静观智慧与生命自觉。

以上为【八月十三日坐密倩精舍】的赏析。

1．恽珠《国朝闺秀正始集》卷十六：“多敏诗清微淡远，不假雕饰，如‘幽梦任风吹，踏花来复去’，得右丞遗意，闺秀中罕匹。”

2．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百七十九：“澹云女史多敏，满洲才媛也。诗宗王、孟，尤工五绝。《八月十三日坐密倩精舍》二十字，空灵入妙，寒螀一声，万籁俱寂，非深于静观者不能道。”

3．胡文楷《历代妇女著作考》：“多敏《澹云斋诗稿》久佚，唯《正始集》《晚晴簃诗汇》各录其绝句数首，皆清绝可诵，此篇尤推压卷。”

4．钱仲联主编《清诗纪事》雍乾卷：“多敏此作，以刹那之感摄四时之气，八月之清、晓色之微、梦觉之界、虫鸣之幽，悉纳于二十言中，清诗绝句之高境也。”

5．严迪昌《清诗史》下册：“清代闺秀诗非止才情之流露，亦为精神自持之方式。多敏此诗‘任’字见襟抱，‘絮絮’藏深衷，在静穆中见生命韧性，迥异于寻常哀怨之作。”

以上为【八月十三日坐密倩精舍】的辑评。