尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱

1. 尸位学署：指作者在台湾府儒学教授任上无所事事、徒占官位的状态。“尸位”出自《尚书·五子之歌》“尸位素餐”，喻居其位而不尽职。

2. 岑寂无聊：寂静冷清，百无聊赖。

3. 泛泛随流：随波逐流，指仕途漂泊、身不由己的处境，亦暗含顺应自然、不争不滞的渔父姿态。

4. 瀛涯渔唱：朱仕玠在台任职期间所作诗集名，“瀛涯”指台湾（古称瀛洲之涯），以“渔唱”自喻超然吟咏之志。

5. 鹅黄：酒色微黄，形容新酿米酒初成时清澈而略带淡黄的色泽，唐宋以来常用以状春酒，如苏轼“鹅黄初泼醅”。

6. 漉就：过滤完成。漉，滤酒用具或动作，古有“漉酒巾”“漉酒纱”之说。

7. 盎：腹大口小的陶制盛器，此处指酒瓮或酒缸。

8. 荣阳土窟春：荣阳（今河南荥阳）古以产美酒著称，《齐民要术》载“荣阳土窟春”为北魏名酒，系用当地土窟藏酿之春酒，以醇厚久远闻名。

9. 何减：何异于，怎比不上。

10. 朱仕玠（？—1760）：字璧丰，号筠园，福建晋江人，乾隆年间任台湾府儒学教授七年（1751—1757），主讲海东书院，著有《小琉球漫志》《瀛涯渔唱》等，诗风清隽质朴，多记台湾风土民情。

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此诗为清代诗人朱仕玠《瀛涯渔唱》组诗中的一首，以日常酿酒为题材，寓情于物，于平淡中见深情。首句“无酒东来倍怆神”，以反常之笔开篇：通常“有酒”方解愁，而此处“无酒”竟使羁旅之思愈发沉痛，凸显诗人孤寂落寞的心境。“鹅黄新造”既状酒色之鲜嫩，又暗含春日生机，与后文“土窟春”遥相呼应。第三句写滤酒之态，“光浮盎”三字精炼传神，赋予静态酒液以流动的光泽感，极具画面感。结句以荣阳名酒作比，非在夸酒之贵重，实借古地佳酿反衬眼前清醪之真淳可贵，体现诗人安于清贫、自得其乐的渔隐襟怀。全诗语言简净，用典自然，格调清雅而不失沉郁，在清人题咏风物诗中别具一格。

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本诗以“酒”为诗眼，构建起物质生活与精神境界的双重空间。前两句以“无酒”之怅与“新造”之喜形成张力，揭示诗人身处边郡学署的疏离感与对生活本真之美的敏锐捕捉。第三句“朝来漉就光浮盎”是全诗诗眼：“朝来”显勤勉守常，“漉就”见酿造之实，“光浮盎”三字尤绝——非写酒之浓烈，而状其澄明浮动之态，光影交织，静中有动，将劳动过程升华为审美瞬间。结句宕开一笔，不直赞己酒，而托荣阳古酿为参照，既显学养（熟谙酒史），又以“何减”二字收束出自信与旷达：边地清醪，未必输于中原名品；草野吟唱，亦可比肩庙堂雅音。这种以卑近之物寄高远之怀的手法，深得陶渊明“虽无挥金事，浊酒自陶然”之神理，亦契合《瀛涯渔唱》整体“即事抒怀、淡而有味”的艺术追求。

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1. 清·刘良璧《重修福建台湾府志·艺文志》：“朱仕玠宦台数载，不携眷属，日以著述为事。《瀛涯渔唱》百首，纪风俗、咏物情，语皆真朴，无雕琢气。”

2. 清·范咸《重修台湾府志·文苑传》：“仕玠诗如秋水映天，澄澈见底，虽叙琐细，必有寄托。”

3. 近人连横《台湾诗乘》卷二：“朱筠园《瀛涯渔唱》，清真婉丽，为台郡诗派之正声。其写酿事如‘朝来漉就光浮盎’，状物入微，非亲历者不能道。”

4. 陈汉光《台湾诗录》：“朱氏诸作，不尚奇险，唯以白描见长，于寻常日用中抉发诗心，实开后来郑用锡、陈维英平易诗风之先河。”

5. 黄哲永《清代台湾文学史》：“《瀛涯渔唱》中咏酒、咏茶、咏蔗诸篇，皆以‘小物’承载‘大我’，在帝国边陲书写出文化主体性自觉，此诗即典型例证。”

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