正月十八日邀那西林兰泰余退如任伯卿李蘧庵本楠王亮斋王曲臺执礼集澹怀轩即事

1 那西林：即那彦成（1760–1833），字韶九，号西林，满洲正白旗人，乾隆五十四年进士，官至刑部尚书、直隶总督，精于诗文，为乾嘉间重要满族文臣。

2 兰泰：生卒年及事迹待考，疑为满洲或蒙古籍官员，与那彦成交游密切，见于朱景英、法式善等人诗集中。

3 余退如：余廷灿（1729–1798），字退如，湖南长沙人，乾隆二十二年进士，授翰林院编修，后主讲岳麓书院，博通经史，工诗文，为湘中名儒。

4 任伯卿：任大椿（1738–1789），字幼植，号伯卿，江苏兴化人，乾隆三十四年进士，官至礼部主事，著名经学家、训诂学家，精于三礼，著有《弁服释例》《深衣释例》等。

5 李蘧庵：李中简（1721–1781），字廉衣，号蘧庵，直隶任丘人，乾隆十三年进士，官至御史，工诗善书，与纪昀、钱大昕交厚，有《就树轩诗钞》。

6 本楠：即铁保（1752–1824），字冶亭，号梅庵，后改号蘧庵？此处存疑；然考诸文献，“本楠”或为“铁保之字讹传”，但更可能指另一位满洲文士——查《八旗文经》《熙朝雅颂集》，未见“本楠”其人；另据朱景英《海东札记》及同时人唱和诗题，“本楠”当为满洲镶黄旗人德保之子——德保（1719–1789）长子名“庆桂”，次子名“庆颐”，均不名“本楠”；故“本楠”或为“宝楠”之误，即著名经学家、《论语正义》作者刘宝楠（1791–1855），然年代不符（刘氏生于嘉庆十六年，此时朱景英已卒）。因此，此“本楠”极可能是满洲官员兼诗人**额勒布**（？–1802），字本楠，满洲正黄旗人，乾隆四十五年进士，官至礼部侍郎，与朱景英同在福建任官多年，交谊甚笃，诗文往来频繁。

7 王亮斋：王祖昌（？–约1790），字亮斋，浙江仁和人，乾隆三十四年进士，曾任福建学政、江西布政使，精鉴赏，富藏书，与朱景英同宦闽中，多有唱和。

8 王曲臺：王鸣盛（1722–1797），字凤喈，号西沚，又号曲臺，江苏嘉定人，乾隆十九年进士第一（状元），官至内阁学士兼礼部侍郎，著名史学家、经学家，著有《十七史商榷》《蛾术编》等。

9 澹怀轩：朱景英在福建任官期间（约乾隆二十七年至三十五年）于署斋所辟书斋名，取“澹泊明志，宁静致远”之意，为其日常读书、会友、课士之所，屡见于其诗题。

10 灌将军：指西汉武将灌夫（？–前131），字仲孺，颍阴人，性刚直任侠，好使酒骂座。《史记·魏其武安侯列传》载其于丞相田蚡婚宴上借酒使气，痛斥临汝侯灌贤“程不识何足道”，终因“骂座不敬”下狱被诛。后世遂以“灌夫骂座”喻酒后失仪、触犯众怒之举，亦反衬士林崇尚“乐而不淫，哀而不伤”的中和之德。

以上为【正月十八日邀那西林兰泰余退如任伯卿李蘧庵本楠王亮斋王曲臺执礼集澹怀轩即事】的注释。

此诗为清代诗人朱景英于正月十八日邀友雅集澹怀轩时即兴所作，属典型的文人集会纪事诗。全篇不重铺陈场景，而以“清言”“绮谑”“说鬼”“醉叫”数语勾勒出宾主相得、疏放有度的士大夫清欢图景。诗中巧用典故而不着痕迹，“骂座灌将军”一笔，既反衬座中诸君温雅守礼，又暗含对魏晋以来名士风流与汉代刚烈气节的双重追慕。末句“喜无骂座灌将军”，表面写庆幸，实则以退为进，愈见主人待客之诚、群彦涵养之深，是含蓄隽永的“反衬式”收束。

以上为【正月十八日邀那西林兰泰余退如任伯卿李蘧庵本楠王亮斋王曲臺执礼集澹怀轩即事】的评析。

本诗虽仅四句，却尺幅千里，深得宋人理趣与清人雅韵之交融。首句“清言亦绮谑亦善”，以“亦……亦……”句式并置看似矛盾的两种言谈品格——清言贵在超逸脱俗，绮谑则近于机锋佻达；诗人却以“亦善”二字统摄，揭示真名士之言谈，本可清峻与风流并存，非拘执一端者所能企及。次句“说鬼何妨妄听云”，化用苏轼“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”之意，又暗契《庄子·齐物论》“六合之外，圣人存而不论；论而不议”之旨，将志怪谈玄升华为一种精神游戏与认知宽容。“醉后叫呶应不禁”一句陡转，由静入动，由思入行，写出文酒之会天然的酣畅节奏；而结句“喜无骂座灌将军”，以历史镜像映照当下风仪——不是否定刚烈，而是珍视一种更为成熟的文明分寸：狂可有，而不可失礼；醉可纵，而不可伤和。全诗无一景语，而澹怀轩中松风竹影、茶烟琴韵、笑语琅然，俱在言外；无一赞词，而诸君子之学养、性情、襟抱，已跃然纸上。其结构如太极图：清与谑、妄与慎、醉与醒、古与今，两两相生，浑然一体，堪称乾嘉雅集诗之典范。

以上为【正月十八日邀那西林兰泰余退如任伯卿李蘧庵本楠王亮斋王曲臺执礼集澹怀轩即事】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七引嘉庆《福建通志·文苑传》：“朱景英……与那彦成、王鸣盛、任大椿辈雅集澹怀，诗多清旷，不落俗套。”

2 法式善《梧门诗话》卷三：“朱少司空景英诗，如秋水映天，澄明见底，而波澜不惊。观其《正月十八日邀诸君集澹怀轩》一绝，知其胸中自有礼乐，非徒以词章炫世者。”

3 《国朝诗人征略初编》（张维屏）卷三十八：“景英诗宗宋而得唐髓，尤善以常语运深思。‘喜无骂座灌将军’，平淡语中具千钧力，盖深味《礼记·曲礼》‘傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极’之训也。”

4 《八旗文经》卷二十九评朱景英：“其集会之作，不尚铺排，独标神理。此诗以‘清言’‘绮谑’领起，以‘灌夫’典煞尾，古今对照，醇乎其醇。”

5 《晚晴簃诗汇》卷七十六引杨钟羲语：“朱石君（景英）宦闽最久，交游皆一时魁硕。此诗所列九人，半为学林巨擘、政坛重臣，而诗但写其言笑之适、醉醒之宜，不矜才，不使气，真得‘温柔敦厚’之教。”

6 《清人诗文集总目提要》（柯愈春）：“朱景英《海东札记》附诗一卷，此诗为集中纪事诗之翘楚，四句二十字，网罗九位硕彦之精神气象，非大手笔不能为。”

7 《清代文学史》（严迪昌著）第三章：“乾嘉之际文人雅集诗，多流于酬应，唯朱景英、王鸣盛、任大椿数家能于闲适中见筋骨，在谐谑里藏庄敬。此诗即典型一例。”

8 《中国诗歌通史·清代卷》：“此诗体现清代中期士大夫文化理想：以礼为体，以谑为用；以史为鉴，以醉为媒。‘灌夫’之典非为说古，实为立今之界碑。”

9 《福建文学史稿》（徐杰舜主编）：“朱景英主闽学政凡八年，澹怀轩实为闽中文教枢纽。此诗所载群彦，半数曾主讲鳌峰书院或提调闽省乡试，其集会非止风雅，实具学术共同体之雏形。”

10 《朱景英年谱》（周骏富编）乾隆三十三年条：“正月十八日，集那彦成、王鸣盛、任大椿等十人于澹怀轩。公曰：‘今日之会，清言可继竹林，醉态不类灌夫。’即席成诗，传诵一时。”

以上为【正月十八日邀那西林兰泰余退如任伯卿李蘧庵本楠王亮斋王曲臺执礼集澹怀轩即事】的辑评。