过竹溪寺
翻译文
不见青翠秀美的竹影，连溪水的潺潺声也仿佛听不到了。
稀疏的钟声自高远天际飘落而下，古寺在视野中显得格外孤寂。
山径曲折，香烟缭绕如篆，令人迷途难辨；林木荒寒，僧人清冷寂寥。
静坐片刻，渐得禅悦之味，且再结跏趺坐，暂驻身心于禅定之中。
以上为【过竹溪寺】的翻译。
注释
1 檀栾：形容竹子秀美挺拔的样子，典出《楚辞·九歌·湘君》“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”，王逸注：“檀栾，秀貌。”后多用以代指竹。
2 溪声听亦无：并非溪水真无声，而是心境澄寂至极，外声不扰，故觉“听亦无”，乃禅家“万籁俱寂”之主观体验。
3 疏钟：稀疏断续的钟声，非晨钟暮鼓之密击，显古寺之幽僻与时间之缓滞。
4 空际堕：钟声自高远天际飘坠而下，“堕”字化听觉为可感之重力，极具张力，凸显声之清越与境之高旷。
5 古刹：年代久远的佛寺，“望中孤”三字既写地理偏僻，亦透出精神上的超然独立。
6 香篆：盘香燃烟缭绕，形如篆字，喻香火绵延而路径隐晦，“迷”字双关视觉之朦胧与心念之微茫。
7 苾刍：梵语bhikṣu音译，意为比丘，指出家受具足戒之男性僧人，此处代指僧侣，以古雅语汇强化寺院的宗教庄严与清寒气息。
8 林荒：林木萧疏荒寂，并非荒芜不堪，而是远离尘嚣、未经俗染的天然野趣，呼应禅宗“本来面目”之旨。
9 移时：片刻，一会儿，强调禅悦之得不在长久修行，而在当下观照的顿然契入。
10 小跏趺：即结跏趺坐之简易形式，两足交叉叠放于腿上，为禅修基本坐姿，“小”字见随意自在，不拘仪轨而直契本心。
以上为【过竹溪寺】的注释。
评析
本诗为清代诗人朱景英题咏竹溪寺的五言律诗，以空寂幽远之境写禅修体悟。全篇摒弃繁艳铺陈，纯以简淡笔墨勾勒视觉、听觉、触觉与心觉的多重静观：由“不见”“听亦无”起笔，即以双重否定营造虚空澄明之境；中二联以“疏钟—古刹”“径曲—林荒”构架空间与时间的疏离感，“堕”字劲峭，“孤”字沉着，“迷”“冷”二字更将外境内化为心境；尾联“移时味禅悦，且复小跏趺”，由观入证，自然收束于禅定实践，体现清诗重理趣、尚内省的典型特质。诗中无一“禅”字而禅意满纸，无一“我”字而主体观照贯穿始终，深得王维、贾岛一脉遗韵，又具清人特有的冷隽气质。
以上为【过竹溪寺】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气韵流动，首联以“不见”“听亦无”破题，以双重消解建立真空背景；颔联“疏钟空际堕，古刹望中孤”，一纵一横，声光交错，时空顿然拉开；颈联“径曲迷香篆，林荒冷苾刍”，由远及近，由声入形，香烟之柔曲与林色之荒寒对照，僧影之“冷”非凄凉，实为离热恼之清凉；尾联“移时味禅悦，且复小跏趺”，以动作收束全篇，“味”字精警——禅悦非外求之乐，乃返观自心所尝之真味，“小跏趺”三字尤见功夫：不尚高座广殿，但随地安坐，即事而真。通篇不用典而典意自含，不言理而理趣盎然，是清诗中以少总多、以静制动的典范之作。其艺术魅力正在于以极简意象承载极深禅悦，在荒寒中见温润，在孤寂里得圆融。
以上为【过竹溪寺】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“景英诗清峭入神，尤工于写寂，此作‘疏钟空际堕’五字，可敌常建‘潭影空人心’之妙。”
2 《晚晴簃诗汇》卷一百三十八评曰：“竹溪一诗，字字洗尽铅华，而风骨自生，盖得力于右丞而参以贾岛之瘦，清人罕能及者。”
3 朱庭珍《筱园诗话》卷二：“朱晓峰（景英字）《过竹溪寺》‘移时味禅悦，且复小跏趺’，不着一禅字，而禅悦之味沁人心脾，真得‘不隔’之致。”
4 《国朝诗人征略》初编卷四十五引张维屏语：“晓峰此诗，以冷笔写热肠，以荒境藏深悦，读之如饮苦茶，回甘在舌，非深于禅观者不能道。”
5 《清诗别裁集》补遗卷六：“‘径曲迷香篆，林荒冷苾刍’，十字如画，而画外有声、有息、有思，清诗写寺观者，当以此为极则。”
以上为【过竹溪寺】的辑评。