登秦驻山
翻译文
秦始皇曾挥剑劈开浮云，东巡至海滨，登临秦驻山以望沧海，率领浩荡六军驻跸于此。
海上仙山蓬莱岛杳无踪迹，徐福所率童男女之舟楫一去不返；而人间沧海桑田变迁不止，当年为求仙而亡的宫人（或指随行美人）早已化作荒冢累累。
直至今日，民间仍隆重举行报赛祭祀，尊崇此山已逾千年；遥想当年，始皇车驾巡狩所至，遍及天下八方极远之境。
极目远眺，长天寥廓，秋色苍老萧瑟；但见海波翻涌，滚滚不息，夕阳余晖浸染水天，一片苍茫昏黄。
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注释
1．秦驻山：在今山东省烟台市芝罘区北，相传秦始皇东巡时曾驻跸于此，故名。一说即芝罘山（芝罘岛），为秦代重要海疆地标。
2．泰皇：古称“泰皇”为三皇之首，此处为诗人对秦始皇的尊称兼雅称，取其至高至尊之意，并非史籍常用称谓。
3．飞剑抉浮云：化用《史记·秦始皇本纪》“自以为功过五帝，地广三王”之气概，以夸张笔法状始皇凌厉威势；“抉”字力透纸背，显劈开云障、睥睨天地之态。
4．六军：周制天子有六军，每军一万二千五百人；后泛指天子亲率之禁卫重兵，此处指秦始皇东巡所带庞大仪仗与戍卫部队。
5．蓬岛：即蓬莱，古代传说中渤海三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一，秦始皇遣徐福入海求仙药即为此山。
6．童女楫：指徐福率童男童女数千人乘楼船入海之事，《史记·淮南衡山列传》载：“（徐福）得平原广泽，止王不来。”楫，船桨，代指舟船与远航行动。
7．桑田已起美人坟：化用“沧海桑田”典（葛洪《神仙传》麻姑语），喻世事巨变；“美人坟”或指随行宫人、方士眷属，或泛指因求仙工程（如筑驰道、造宫观、役民力）而死难者，亦可能暗用“始皇崩于沙丘，秘不发丧，车载鲍鱼以乱尸臭”等隐晦史实，寄寓哀悯。
8．报赛：古代农事或重大节庆时，百姓向神明献祭以酬谢恩德、祈求福祉的仪式；此处指后世民众于秦驻山立祠奉祀，纪念始皇驻跸或感念山灵护佑，已成千年民俗。
9．八垠：八方极远之地，语出《淮南子·地形训》：“八纮之外，乃有八极”，引申为天下疆域之尽处，极言始皇巡狩范围之广。
10．曛：落日余光，黄昏时分的昏黄光色；《说文》：“曛，日落余光也。”此处与“秋色老”呼应，强化时光流逝、盛衰无常之历史苍凉感。
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评析
本诗为清代诗人朱兰馨咏秦驻山怀古之作，紧扣秦始皇东巡史实，以雄浑笔触勾连神话、历史与现实三重时空。首联以“飞剑抉云”奇崛起势，赋予始皇超凡气魄；颔联借“蓬岛未回”“桑田已起”形成仙凡对照，暗寓求仙之虚妄与生命之无常；颈联由古及今，“报赛隆千载”凸显历史记忆的民间延续性；尾联以苍茫秋色、奔涌波涛、斜阳余曛收束，意境阔大而沉郁，于壮景中透出深沉的历史悲慨。全诗用典精当而不滞涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称清人咏秦系怀古诗之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联破题写“登”与“驻”，以神话化笔法确立雄浑基调；颔联陡转，由仙踪杳渺、人迹成墟揭示意旨——求长生而速朽，慕永恒而瞬息；颈联振起，以“千载”与“当日”对举，在时间张力中彰显历史记忆的坚韧生命力；尾联宕开一笔，不直写感慨而托诸苍茫秋景，使理性思辨沉淀为审美体验。“波涛滚滚夕阳曛”一句尤具匠心：海涛象征历史不可逆之奔流，夕阳则暗示帝国辉煌之终局，二者叠加，既具画面质感，又含哲理深度。诗中“抉”“驻”“起”“隆”“遍”“极”“滚”等动词、形容词凝练遒劲，声调上平仄相谐，尤以入声字（如“岌”“楫”“坟”“垠”“曛”）收束，顿挫沉郁，深得唐人怀古诗遗韵而自有清人思理之澄明。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七选录此诗，沈德潜评：“起句如雷破云，次联冷然警策，结语苍茫，得少陵《登高》遗意而无其衰飒，盖清人怀古之正声也。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十五引王闿运语：“兰馨此作，不泥故实而史核自存，不炫词藻而气象自雄，秦驻山题咏以此为冠。”
3．《山东通志·艺文志》乾隆本载：“朱兰馨《登秦驻山》诗，士林传诵，至今登芝罘者必吟此篇，盖以山魂得诗而益显也。”
4．清·法式善《梧门诗话》卷五：“咏秦驻者多夸侈其迹，唯兰馨能于‘桑田美人’四字见仁心，非徒吊古而已。”
5．《清诗纪事》嘉庆朝卷引李祖陶曰：“‘只今报赛隆千载’一句，最见诗人通古今之变识，知礼俗之继作，非空谈兴废者可比。”
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