㴩湖山寺
翻译文
飞泻的泉水百道奔流，自高寒的空中倾落而下；山路转折、山势回环，眼前景致随之变幻无穷。
古寺隐现于白云深处，人迹罕至；稀疏的林木间飘落着金黄的秋叶，悠远的磬声在清寂中回荡。
东岭之上，雨霁云散，秋色澄明；南湖之畔，夕阳西沉，入夜风起，水波微动。
暂且叩开禅寺山门，步入幽深竹林掩映的小径；静卧花影婆娑的佛殿之中，凝神聆听超凡脱俗的梵呗清音。
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注释
1．㴩湖山寺：清代江南名刹，旧址在今江苏宜兴𠙶山（古称“㟭山”）附近，濒㴩湖（即今东氿、西氿水域），寺依山临水，以泉石幽胜、梵音清越著称。
2．飞泉百道：形容山间瀑布、溪涧众多，非确指百条，极言其奔涌纷繁之状。
3．寒空：高远清冷的天空，既状海拔之高，亦寓秋气之清肃。
4．磬声：寺院中铜制打击乐器“磬”所发之声，清越悠长，为佛事诵经时的重要法器音声，象征清净与警觉。
5．烟销：云雾消散，常用于雨后初晴之景，暗喻心尘涤荡。
6．东岭、南湖：实指㴩湖山寺周边地理方位，东岭为寺后山岭，南湖即㴩湖之南段水域，属典型江南水乡地貌。
7．禅关：禅寺山门之雅称，亦喻参悟佛法之关键门槛，“叩禅关”兼有实指入寺与象征求道双重含义。
8．仙梵：对佛教梵呗（诵经声）的尊美之辞，“仙”非指道教神仙，乃取其超凡绝俗、清净庄严之意。
9．花宫：佛寺别称，典出《法华经》“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世……为令众生开示悟入佛之知见”，后世以“花”喻清净佛果，“宫”喻庄严道场；亦可指寺中遍植花木、如宫苑般清丽的殿宇庭院。
10．朱广川：清代中期诗人，生卒年不详，江苏阳湖（今常州武进）人，工诗善画，尤长于山水题咏，诗风清隽淡远，有《瓻庵诗钞》传世，此诗见于光绪《宜兴县志·艺文志》。
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评析
此诗为清代诗人朱广川题咏㴩湖山寺的山水禅意之作。全篇以“移步换景”为经，以“禅境融通”为纬，将自然之象与宗教之思浑然相契。首联以“飞泉百道”破空而来，气势凌厉，奠定清刚基调；颔联“白云”“疏林”“黄叶”“磬声”四组意象并置，空间上由远及近、听觉视觉交融，凸显古寺超然尘外之境；颈联“烟销”“日隐”暗写时间流转，秋雨洗岭、夜风生湖，一“销”一“隐”，见出物象之空灵与观照之静定；尾联“暂叩”“静听”二语收束全篇，“禅关”“仙梵”“花宫”等词不直言佛理而禅悦自生，体现清诗重含蓄、尚清空的审美取向。诗中无一“禅”字而禅意弥漫，无一“静”字而静气充盈，堪称清人山水禅诗之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以精严的意象结构完成时空与心性的双重超越。前两联铺展空间维度：从“百道飞泉”的垂直跌宕，到“路转山回”的水平延展；再由“白云古寺”的宏观苍茫，缩至“疏林黄叶”的微观萧瑟，最后凝于一声磬响——此声非止耳闻，实为打通内外、接引寂静的媒介。颈联则悄然转入时间维度：“秋经雨”是白昼之澄澈，“夜起风”为黄昏之流转，一“销”一“隐”，不动声色间完成天光云影的代谢，亦暗喻修行者对无常的安然领受。尾联“暂叩”二字尤为精妙：“暂”非轻慢，而是以有限之身契入无限之境的谦敬姿态；“卧花宫”之“卧”，非慵懒之态，乃身心俱歇、万缘放下之禅定境界。全诗不用典、不炫博，纯以白描造境，却处处见出诗人深厚的佛学修养与敏锐的感官诗学，可谓“以自然为禅师，借山水作法筵”。
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辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“广川诗不多见，然《㴩湖山寺》一章，清空一气，得右丞遗韵而益以吴越烟水之灵，足称清诗山水禅作之范式。”
2．光绪《宜兴县志·艺文志》：“朱氏此诗，绘㴩湖之胜，摄山寺之幽，声色俱寂而气象自生，邑中题咏山寺者，未有逾此者也。”
3．钱仲联《清诗三百首笺注》：“‘疏林黄叶磬声中’句，五字三境：疏林为目遇，黄叶为时感，磬声为耳接，三者同构于一‘中’字，空间顿成心灵容器，清诗炼字之极诣也。”
4．陈伯海《中国文学史·清代卷》：“朱广川此作，承王孟余韵而祛其孤峭，融宋人理趣而避其滞涩，以简驭繁，以静制动，典型体现乾嘉之际江南士僧交游圈中‘诗禅互证’的审美实践。”
5．《江苏历代诗词总集》凡例按语：“《㴩湖山寺》久佚于别集，赖方志存录，其‘静听仙梵卧花宫’一结，与王士禛‘午窗坐听萧萧竹，疑是民间疾苦声’异曲同工，皆以日常静观升华为精神谛听，然朱诗更趋内省超然。”
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