与吕望之上东岭

1. 吕望之：王安石友人，生平不详，或为地方官员。

2. 靖节：即陶渊明，谥号“靖节先生”，以其《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”表达对简朴生活的热爱。

3. 猗玗（yī yú）：通“猗吾”，或为“猗兰”之误，亦有解作“猗嗟”“猗欤”等感叹词，此处或指《史记·孔子世家》载师涓奏“靡靡之乐”，后被师旷斥为“亡国之音”。然此处或借指高雅音乐，表达精神愉悦。另说“猗玗”为“猗兰”之讹，喻高洁之志。

4. 适野无世諠：来到郊外，远离尘世喧嚣。“适野”出自《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，体现归隐之趣。

5. 俗子今扫轨：庸俗之人已不再往来。“扫轨”谓清除车辙，比喻断绝往来。

6. 使君：汉以来对州郡长官的尊称，此处指吕望之。

7. 气相求：志气相投，彼此吸引。语出《周易·乾卦》：“同声相应，同气相求。”

8. 上东岭：地名，具体位置不详，或为金陵（今南京）附近山岭。

9. 清明：清朗明净，既指天气，亦喻心境澄澈。

10. 分衿：分别，解下衣襟，象征离别。古有“分袂”“分襟”之语，多用于赠别诗。

以上为【与吕望之上东岭】的注释。

本诗为王安石早期作品，抒写与友人吕望之一同登高远眺、暂离尘俗之乐，以及面对离别时深沉的感伤。全诗以陶渊明、古代贤士自比，表达对高洁人格与隐逸生活的向往；同时通过自然景物的描绘，寄托内心清明之志。诗中情感由闲适转为悲戚，结构起伏有致，语言典雅含蓄，体现了宋诗重理趣与情感交融的特点。诗人借登临抒怀，既写当下之乐，更重别离之痛，展现出士大夫间真挚的情谊与对人生聚散的深刻体悟。

以上为【与吕望之上东岭】的评析。

此诗结构清晰，情感层层递进。开篇以陶渊明与古代贤者自况，奠定高洁淡泊的基调，表明诗人追求精神自由、远离世俗纷扰的理想。继而描写现实情境：俗客远离，知己来访，二人共登东岭，俯仰天地，心旷神怡。中间写景尤为精彩，“朝阳丽秋水”一句，色彩明丽，意境开阔，不仅展现自然之美，更映照诗人内心的澄澈与短暂的欢愉。然而欢乐转瞬即逝，结尾陡然转入离愁，“所怀在分衿，藉草泪如洗”，情感真挚动人。全诗由静入动，由喜转悲，形成强烈反差，凸显人生聚散无常的哲思。王安石此时尚未经历重大政治变革，诗风尚存晚唐余韵，重抒情而非说理，语言温润，格调清远，与其后期峻切刚健之作迥异。

以上为【与吕望之上东岭】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石早年诗多清远之致，不似晚年务为劲直。此诗写登临之乐，兼寓别恨，情真而辞婉，有建安遗响。”

2. 《历代诗话》引吴可语：“‘朝阳丽秋水’五字，清光潋滟，读之如置身空阔间。王荆公少作，乃有此神来之笔。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“王安石诗早年主风神，晚岁尚筋骨。如《与吕望之上东岭》，则属前者，情景交融，哀而不伤。”

4. 《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五引蔡绦语：“荆公少日喜陶渊明，故其诗多有靖节风味，如‘适野无世諠’之类，皆得渊明之一体。”

5. 《养一斋诗话》卷五：“‘微云会消散，岂久污尘滓’，托意深远，非止言天象，实自明其守洁之志，盖将别而恐见累于世情也。”

以上为【与吕望之上东岭】的辑评。