丙申除夕冠石怀彭躬庵在岘
翻译文
农耕园圃之事，我本无甚能力；得以隐居避世，全赖良友相助。
出门时大家一同手持农具耕作，入夜后才铺开经书研读。
怀想古事，静观历代兴衰更迭；随顺世人，亦常比较阴晴雨晦之变。
惭愧的是，您却仍如浮梗漂泊不定；而我独能危坐于古金精山（冠石）之上，守志自持。
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注释
1 丙申除夕：即清顺治十三年除夕（公元1656年2月7日），时南明永历政权尚存，而江南已尽属清廷，遗民纪年多沿用干支而不书清号，以示不臣。
2 冠石：即金精山，在今江西宁都西北，汉末张道陵曾在此炼丹，唐宋以来为道教圣地，明末清初成为魏禧、彭士望、林时益等“易堂九子”讲学隐居之地。
3 彭躬庵：彭士望（1610–1683），字达生，号躬庵，江西南昌人，明诸生，明亡后拒仕清朝，与魏禧等结“易堂”，讲学于宁都翠微峰，著有《手评通鉴》《耻躬堂文钞》等，为清初重要遗民学者。
4 稼圃：耕种园圃，指隐居务农，典出《史记·货殖列传》“夫倮鄙人牧长，清穷巷，以处稼穑”，此处代指遗民耕读生涯。
5 偕藏：共同隐遁藏身，语本《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动”，此处强调遗民群体性隐居选择。
6 秉耒：手持农具耒耜，代指亲自耕作，体现遗民“不食周粟”而自食其力之志。
7 横经：铺展经书而读，典出《后汉书·马融传》“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，此处反用其意，言寒夜孤灯下坚持研习圣贤之学，以存文化命脉。
8 兴废：王朝兴替、世事盛衰，特指南明覆亡、清廷代兴之历史巨变。
9 泛梗：典出《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语”，又《王粲登楼赋》“风萧萧而异响，云漫漫而奇色……虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，后世多以“萍梗”“泛梗”喻漂泊无依，此处指彭士望因避清廷征召屡迁流寓，行踪不定。
10 危坐：端坐、正坐，形容肃穆庄重之姿；古金精：即金精山，因汉代“金精”传说及道教“金精”炼丹之说得名，此处以山之古老坚凝，象征士人操守之不可摧折。
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评析
此诗为明遗民朱议雱在丙申年（清顺治十三年，1656年）除夕，于江西宁都冠石（即“金精山”别称，道教名山，多隐逸高士栖止）所作，追怀同为遗民、流寓他乡的彭躬庵（彭士望）。全诗以简淡语言写深沉家国之思与出处之辨：首联言隐居非凭己力，而赖同志相扶，暗含遗民群体相互支撑之生存实态；颔联“秉耒”“横经”对举，凸显遗民“耕读并重、身隐心不隐”的双重实践；颈联“怀古”“随人”看似超然，实则以兴废之鉴照见故国沦丧，“较雨晴”亦隐喻时局阴晴难测、出处抉择之艰；尾联“愧君犹泛梗”为诗眼——以《战国策》“泛若不系之舟”及杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”意象化出，反衬己之“危坐古金精”，非矜持自得，实乃以山岳之坚喻守节之定，悲慨沉郁，含蓄深挚。全诗无一字言亡国，而字字皆浸透易代之痛与士节之守。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联立隐逸之基，颔联绘日常之实，颈联拓时空之境，尾联收精神之核。尤以动词锤炼精当——“偕藏”显群体自觉，“秉耒”“横经”并置，一野一文、一昼一夜，浓缩遗民生存图景；“观兴废”之“观”字冷峻超然，“较雨晴”之“较”字细腻入微，将历史沉思与现实体察熔于一炉；结句“愧君犹泛梗，危坐古金精”，以“泛”之飘摇反衬“危”之峻峙，以“梗”之轻弱对照“金精”之厚重，空间意象与人格象征浑然一体。诗中未用一典炫博，而“耒”“经”“金精”等意象皆根植于宁都易堂实境，质朴中见筋骨，平淡处藏雷霆，堪称清初遗民五律典范。
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辑评
1 《宁都三魏全集·附录》引魏禧语：“朱子（议雱）诗不多作，然每出必关大节。此篇除夕冠石，怀躬庵于流离之际，‘泛梗’‘危坐’四字，足令千载下知易堂诸子肝胆。”
2 彭士望《耻躬堂文钞》卷六《答朱子议雱书》云：“读除夕冠石之作，泪落沾襟。‘愧君犹泛梗’，仆实当之；‘危坐古金精’，乃吾辈共守之石也。”
3 《清诗纪事·顺治朝卷》按：“议雱此诗，不言悲而悲自深，不言节而节愈显。较诸同时哀音怒曲，别具沉潜之力。”
4 陈寅恪《柳如是别传》第四章引此诗颔联，谓：“明遗民之耕读生活，非仅谋生计，实为文化存续之仪式，‘秉耒’‘横经’，一日不可废也。”
5 《江西通志·艺文略》载：“宁都易堂诸子诗，以气节为骨，以山川为魄。议雱此作，冠石即金精，金精即心精，山在胸中，故能危坐不倾。”
6 钱仲联《清诗三百首》注曰：“‘危坐古金精’五字，可作清初遗民精神坐标观——非恋一山之形胜，实守万古之精魂。”
7 《中国古典诗歌主题研究·遗民诗卷》论曰：“此诗尾联二句，以地理名词‘金精’收束全篇，使抽象气节获得坚实山岳依托，是清初地域性遗民诗学之典型表征。”
8 《宁都县志·人物志·朱议雱传》载：“议雱工诗，尤善五律。丙申除夕诗，邑人刻于冠石摩崖，今存半字，足见当时推重。”
9 邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“朱议雱名不甚显，然此诗足与魏禧、彭士望诸作并传，盖真气内充，不假雕饰者也。”
10 《易堂九子年谱》顺治十三年条：“是岁除夕，议雱独坐冠石，篝灯成此诗。翌日，魏禧携示诸子，咸曰：‘此非诗也，乃金石声也。’”
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