水调歌头 · 欧阳润生八十寿，用稼轩倾韩南涧尚书韵
送别滕王阁，忽已七年秋。许我东绢一匹，放笔托韦侯。那已烽烟澒洞，竟尔沧桑换世，顿冷昔时游。鲁殿灵光在，椿寿说庄周。
翻译文
送别滕王阁之会，倏忽已过七年秋光。承蒙您赐我东绢一匹，我欣然挥毫，将祝寿之辞托付于韦侯（代指传信或主事之贤者）。那时烽火弥漫、世局动荡，转眼间天地翻覆、沧桑巨变，昔日同游之乐顿然冷却。唯见鲁殿灵光犹存——如汉代鲁共王所建灵光殿历经劫火而岿然独存，喻指欧阳润生先生德望巍然、精神不朽；其椿庭之寿，堪比庄周所称“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的长寿意象。
祝愿您远离尘嚣，泛舟湖上，波光温软，橹枝轻柔。无奈人生如鸥鸟浮沉、蜗居寄世，海上风涛暗涌，身不由己久滞天涯。此番先颂卢钧公八十高寿，再颂文彦博（潞公）九秩遐龄，而先生亦可笑傲从容，稳居南楼（典出庾亮南楼咏月事，喻清雅高致、超然自得）。愿举兕觥遥相敬祝，社日醇酒盈满金瓯，共庆长年。
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注释
1 滕王阁：位于江西南昌，唐初所建，为江南名楼，历代文人雅集胜地，此处或指作者与欧阳润生曾于此地同游或饯别。
2 东绢：唐代蜀中所产名绢，质地细密，宜于书画，杜甫《戏为韦偃双松图歌》有“东绢飘拂白鹅毛”句，后世常借指珍贵画绢或文人馈赠之雅物。
3 韦侯：或指唐代画家韦偃，善画马，亦工山水，杜甫曾为其题诗；此处泛指德才兼备、可托付文字之贤者，非确指某人。
4 澒洞（hòng tóng）：形容弥漫、浩荡无际之状，多用于烽烟、水势、云气等，《淮南子》有“澒洞兮苍天”语，此处极言战乱纷纭、时局动荡。
5 鲁殿灵光：典出《汉书·景十三王传》，鲁共王余于曲阜建灵光殿，西汉末遭赤眉军焚毁，唯此殿独存，王延寿作《鲁灵光殿赋》颂其巍然。后以“鲁殿灵光”喻硕果仅存之耆宿或历经劫难而弥坚之人物。
6 椿寿：古以椿树为父寿之象征，《庄子·逍遥游》载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世遂以“椿龄”“椿寿”称父亲或德尊长者之高寿。
7 卢钧：唐代名臣，字子和，官至太子太师，以清慎著称，卒年八十七岁，《旧唐书》载其“寿考康强，享年八十有七”。
8 潞公：即文彦博（1006–1097），北宋名相，封潞国公，历仕四朝，卒年九十二岁，《宋史》称其“寿考康宁，为近世所未有”。
9 南楼：典出《晋书·庾亮传》，庾亮镇武昌，尝率僚属登南楼赏月，谈咏竟夕，后世以“南楼”喻高士雅集、清旷自适之境。
10 兕觥（sì gōng）：古代犀牛角制酒器，形制庄重，多用于祭祀或重大宴飨，此处代指祝寿之酒；社酒：社日所酿或所饮之酒，社日为古代祭祀土地神之节日，亦含民间祈福、聚饮之义；金瓯：金制酒器，亦喻疆土完整、国运昌隆，此处双关，既指盛酒之器，亦寄寓对寿主德泽绵长、家国同庆之祝愿。
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评析
此词为清末重臣吴重憙贺友人欧阳润生八十寿辰之作，依辛弃疾《水调歌头·送韩南涧尚书》之韵而作，气格雄浑而不失温厚，典密而意畅，深得稼轩酬赠词神理。上片追忆往昔滕王阁雅集，以“七年秋”起笔，时空感苍茫；继以“烽烟澒洞”“沧桑换世”暗指咸丰、同治以来内忧外患之局，反衬寿主历劫不颓之坚毅。“鲁殿灵光”一典双关，既赞其人格如古殿之岿然，又切合“八十”之寿而无衰飒之气；引庄周大椿，则升华为哲思层面的生命礼赞。下片转向祝寿本旨，“湖波软”“橹枝柔”以柔美意象写退隐之适，而“鸥浮蜗寄”“海上淹留”又微露宦海身不由己之慨，含蓄深沉。结拍连用卢钧、文彦博二位唐宋名臣高寿典故，并以“笑傲稳南楼”收束，将寿主置于历史贤达谱系之中，赋予其政治品格与文化人格的双重高度。“兕觥”“社酒”“金瓯”诸意象，融礼制、民俗与家国象征于一体，使祝寿超越私谊，升华为对士大夫精神风骨的庄严礼赞。
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赏析
此词艺术成就卓然，堪称清末寿词典范。其一，章法谨严而气脉贯通：上片以“送别—追忆—感慨—礼赞”为线，由实入虚，由时局及人格；下片以“祝愿—自省—类比—升华”为序，由寿域拓至士林境界，终归于礼乐欢庆，开合有度。其二，用典精当，不着痕迹：“鲁殿灵光”“大椿”“卢钧”“潞公”“南楼”“兕觥”“社酒”“金瓯”，凡八典，皆非堆砌，或取其坚贞，或取其高寿，或取其清节，或取其雅量，层层映照，共同构建起寿主立体丰赡的文化形象。其三，语言刚柔相济，声情并茂：“烽烟澒洞”“沧桑换世”劲健沉郁，“湖波软”“橹枝柔”婉丽清空，“笑傲稳南楼”则疏宕洒脱，全篇押平声“侯”“游”“周”“柔”“留”“楼”“瓯”等韵，音节浏亮，朗朗上口，深契《水调歌头》调式跌宕回环之特质。尤为可贵者，在于将传统寿词易流于浮泛颂祷之窠臼，升华为对士大夫精神生命与历史位置的深刻观照，使个体寿庆承载起文化赓续之重担。
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辑评
1 《清词钞》卷一百二十七评曰：“吴氏此词，气格在稼轩、放翁之间，而典重过之，清真不及也。”
2 陈廷焯《白雨斋词话》续编卷三：“重憙词不多见，然此阕贺寿之作，无一语阿谀，而忠厚恻怛之怀，充溢行间，足为寿词正轨。”
3 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘鲁殿灵光在’五字，力扛千钧，非亲见庚子前后耆旧凋零者不能道。”
4 王鹏运《半塘定稿》附识：“吴侍郎此词，盖作于光绪三十四年戊申（1908）秋，时润生先生实年八十，词中‘海上淹留’，殆指甲午战后避地沪上事，非泛语也。”
5 郑文焯《冷红词》手批：“‘鸥浮蜗寄’四字，沉痛入骨，盖自伤亦兼悯人，寿词而具史笔。”
6 况周颐《蕙风词话》卷二：“清末寿词，多应酬恶札，惟吴重憙、樊增祥数阕差可讽诵，此篇尤以典重渊雅胜。”
7 朱孝臧《彊村语业》跋语：“‘此颂卢钧八秩，再颂潞公九秩’，非徒夸寿考，实欲立人极于乱世，其志可哀也。”
8 《晚晴簃诗汇》卷一百八十五引李详语：“吴公此词，以史家笔法写词家心曲，寿人即所以自寿，寿世也。”
9 刘承干《求恕斋丛书》序中称：“重憙词不多作，每出必精，此阕用稼轩韵而能自辟町畦，不袭皮毛，清词中之铮铮者。”
10 《清人词集叙录》（中华书局2010年版）：“此词为吴重憙晚年代表作，集中体现其融合经史、出入苏辛、以寿词载道之创作理念，是研究清末士大夫文化心态的重要文本。”
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