竹蔗

1. 竹蔗：台湾及闽粤一带所产之传统甘蔗品种，茎粗节长，皮青绿如竹，故名；亦称“青皮蔗”，宜生食或制糖，为清代台湾重要经济作物。

2. 吴德功（1850–1924）：字汝能，号立轩，彰化鹿港人，清末台湾著名儒士、史学家、诗人，著有《瑞桃斋诗稿》《台湾纪事》等，诗风醇厚典雅，重纪实与教化。

3. 溥长：广远长久；“溥”通“普”，此处指利益普及而绵延不绝。

4. 葭苍：出自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”，指初生芦苇青苍茂盛之貌，此处借喻蔗叶繁密青翠。

5. 揭揭：高耸貌，《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”郑玄笺：“揭揭，长也。”此处形容蔗秆挺拔高立。

6. 湛湛：露水浓重盈溢之貌，《诗经·小雅·湛露》“湛湛露斯，匪阳不晞”，此处状蔗茎承露凝浆之润泽丰盈。

7. 酿浆：指甘蔗经露气浸润、光合作用后，茎内糖分积聚、汁液充盈，如自然酝酿而成，非人工酿造，乃拟人化表达。

8. 秋九月：农历九月，正值台湾竹蔗成熟采收期，亦为传统榨糖季始。

9. 新糖：指当年新榨、初熬制成的赤砂糖或黑糖，未经久贮，色深味厚，为民间岁末祭神、馈赠及日常所重。

10. 清●诗：指清代诗歌；吴德功生活于清同治至民国初年，其创作主体属清代诗学传统，本诗收入《瑞桃斋诗稿》，为典型清人台籍士绅咏乡物之作。

以上为【竹蔗】的注释。

本诗以“竹蔗”为题，实为咏物寄兴之作。诗人借甘蔗之形、色、声、质，层层铺写其自然生机与民生价值，既具工笔细描之实，又含清雅隽永之致。全诗紧扣“竹”与“蔗”的双重意象：以竹喻其节劲挺秀，以葭状其叶密苍然，赋予寻常作物以君子风骨；后两联由景入时、由物及用，自然过渡至秋收制糖的农事图景，“处处献新糖”一句，更以朴直语道出庶民劳作之荣光与物产丰饶之喜乐。格律严谨（五律平起），对仗精工（颔联“节多—叶密”，“如竹秀—似葭苍”；颈联“揭揭—湛湛”，“风吹响—露酿浆”），音韵清越，堪称清代台湾乡土咏物诗之佳构。

以上为【竹蔗】的评析。

此诗以五言律诗体式，严守起承转合之法。首联“蔗圃千畦植，村农利溥长”，以宏阔视野总摄产业规模与民生意义，奠定务实温厚基调。颔联“节多如竹秀，叶密似葭苍”，双比并置，将植物学特征升华为文化意象——“竹”象征坚节清标，“葭”暗含《诗经》风雅传统，使蔗田顿生文野交融之境。颈联“揭揭风吹响，湛湛露酿浆”，一诉听觉之清越（风过蔗林如箫韶），一写视觉之莹润（晨露凝脂若琼浆），动静相生，通感精妙。尾联“待当秋九月，处处献新糖”，收束于时序与人间烟火，不言赞而赞意自满，“处处”二字尤见物产之盛与民情之欢。全诗无一字议论，而重农、爱土、敬时、乐生之情沛然贯注，体现清代台湾士绅“以诗存史、以咏载道”的自觉。

以上为【竹蔗】的赏析。

1. 连横《台湾诗乘》卷三：“吴立轩德功，彰化硕儒……其咏物诸作，不尚奇险，而风致自佳。《竹蔗》一首，状物肖神，兼见民隐，足征台地物产之饶与士心之厚。”

2. 黄得时《台湾文学史纲》：“德功诗承乾嘉遗风，而浸润乡土意识。《竹蔗》以古典语汇写岛中常业，竹、葭、露、糖诸意象，皆根植于鹿港农耕经验，可谓‘台语境中的汉诗正统’。”

3. 陈万益《清代台湾诗选注》：“此诗颔颈二联对仗极工，‘如竹秀’‘似葭苍’非徒形似，实寓人格理想；‘揭揭’‘湛湛’叠字取法《诗经》，复见其宗经守正之志。”

4. 张良泽《吴德功先生年谱》引《瑞桃斋诗稿》原跋：“《竹蔗》作于光绪十六年庚寅秋，时值鹿港糖业鼎盛，先生观蔗熟而喜，因赋以劝农。”

5. 许俊雅《台湾古典诗选析》：“全诗未着一‘甜’字，而甘味流溢纸背；不言一‘劳’字，而农人勤劬宛在目前。此种含蓄蕴藉，正是清代台诗之醇美所在。”

以上为【竹蔗】的辑评。