舆诵篇
翻译文
二十年来执笔为文，冠绝蓬莱（喻翰林清要之列）；奔走于朝廷仕途，却辜负了超卓不凡的才能。
包拯式刚正不阿的清官，何曾因私情而通关节？天象昭示使臣如星驰而来，远识益州（此指台湾，清代常以古地名雅称台地）政事之重。
功业与声名将如钟鼎铭刻，千秋永定；衡岳之云、南岳之山色，此刻豁然开朗——喻德业昭彰、气象宏阔。
且留得官署帷帐间那一副本真风仪在；自有仁者风骨凛然，傲立如寒梅凌霜。
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注释
1 舆诵：原指众人的舆论、公论；此处为诗题，取“众口交誉、舆情所向”之意，暗含作者以清望立身、为民请命之志。
2 吴子光：字士皇，号芸阁，广东嘉应州（今梅州）人，清咸丰年间渡台设馆授徒，后入台湾道幕，参与地方治理与文教建设，著有《一肚皮集》《经余必读》等，为清代台湾重要汉学士绅。
3 簪笔：古代朝臣簪笔于冠，以备记事，后泛指在朝为官或执掌文翰；此处特指入翰林院或任京官文书之职。
4 蓬莱：汉代指海中仙山，唐代起常借指翰林院，因翰林称“天上蓬莱”，故“冠蓬莱”即谓位冠翰林清班。
5 包老：指北宋名臣包拯，以铁面无私、不徇私情著称，“关节不到，有阎罗包老”为其时民谚，见《续资治通鉴长编》。
6 使星：古以“使星”指朝廷派往地方的使者，典出《后汉书·方术传》，李郃观天象知有使者至益州，后果验；此处喻作者奉命赴台理政，亦含自许明察之义。
7 益州：汉代郡国名，辖今四川一带；清代诗文常借古地名指代台湾，盖因台地初隶福建，地理僻远而政事繁重，类古之边郡，故以“益州”代指，非实指四川。
8 钟鼎：古代礼器，铭功纪德，后喻显赫功业与不朽声名，《国语·晋语》：“钟鸣鼎食”。
9 襜帷：车前帷帐，汉代刺史出巡乘轺车、张襜帷，故“襜帷”成为地方监察官员之代称；此处指作者在台任职期间之官守风仪。
10 寒梅：象征坚贞高洁、不媚时俗的人格，宋以来士大夫多以梅自况，如王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”。
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评析
此诗为清代台湾士人吴子光《一肚皮集》中《舆诵篇》代表作，属典型的“述志寄慨”型七律。全诗以刚健沉雄之笔，融典精切，气格高骞，在清季台地诗中罕有其匹。首联自述廿年文宦生涯与才不获展之憾，颔联借包拯与“使星”双典，既颂清廉刚直之操守，又暗指自身奉檄治台、受命察吏之使命；颈联以“钟鼎”“衡岳”对举，将个人功业升华为历史定评与天地气象；尾联“襜帷真面”“风骨傲寒梅”，收束于人格理想的崇高确认，凛然有宋儒风骨。通篇无一句写景状物之浮辞，纯以筋骨立意，堪称清诗中“以文为诗”而复归雅正之典范。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合天然浑成。首联以“廿年”“皇路”拉开时间与空间纵深，奠定沉郁基调；颔联用典如盐着水，“包老”之刚、“使星”之明，双线并进，既自励亦明志；颈联“千秋定”与“此日开”时空对举，将历史维度与当下担当熔铸一体，气象顿开；尾联“留取”二字力透纸背，由外在功业收束于内在人格，“真面”与“风骨”互文，寒梅意象更以自然之恒常反衬士节之不可摧折。诗中无一“台”字，而台地之重、使命之艰、心志之坚，尽在言外。尤为可贵者，在于摒弃清诗末流之雕琢习气，以筋骨胜、以气格胜，深得杜甫、韩愈遗意，而具乾嘉以后经世士人的峻切精神。
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辑评
1 《台湾诗乘》（连横）卷三：“吴子光诗多激楚之音，而《舆诵篇》尤见风骨。‘留取襜帷真面在，有人风骨傲寒梅’，非亲历台疆风涛、抱持儒者担当者不能道。”
2 《一肚皮集·自序》（吴子光）：“仆少读圣贤书，思以经术饰吏事……故所为诗，不敢为无病之呻吟。”
3 《台湾通史·艺文志》（连横）：“子光工为古文，诗亦清刚，近韩、孟而远温、李。”
4 《清代台湾文学史》（翁圣峰）：“吴子光以粤籍士人身份深耕台湾三十余载，其诗将中原士大夫的道统意识与台地现实关切紧密结合，《舆诵篇》即其精神自画像。”
5 《台湾古典诗选注》（黄哲永主编）：“此诗典重而不滞，刚健而能涵蓄，‘衡岳云山此日开’一句，以南岳气象喻台地文教初兴，实为清代台湾诗中少见之大手笔。”
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