散策
独坐苦无聊，散策城南寺。
恰近日中期，乡里趁墟至。
寄卖两庑下，摆列书画肆。
偶然一触目，恶札墨猪字。
破烂小说本，唾余人所弃。
诗文新剞劂，锦函藏箧笥。
检阅一二卷，令人昏欲睡。
有客喧呼来，云是迎官吏。
风尘眯我眼，急欲出寺避。
出寺逢丈人，衣冠与俗异。
豪门及显达，丁宁问再四。
我笑不欲答，揖别如展翅。
墙阴见牸牛，饱食眼贴地。
相对惟牛好，不问人间事。
翻译文
独自静坐，深感苦闷无聊，于是拄杖漫步，前往城南古寺。
恰逢近日佛寺定期举行庙会（“期”指佛寺香期或市集之期），乡里百姓趁此赶集而来。
货物寄售于寺内两侧廊庑之下，摆开书画摊肆。
偶然瞥见几幅字画，却是拙劣不堪的墨迹，形如墨猪（比喻字形臃肿丑陋）；
又有破烂的小说刻本，唾弃之余被人随意丢弃；
而新近刊刻的诗文集，则以锦绣函套装帧，珍重收藏于箱匣之中。
随手翻检一两卷，读来却令人昏昏欲睡。
忽有客人喧哗而至，声称是前来迎接官吏的差役。
风沙扑面，眯了我的双眼，我急忙想离开寺院躲避。
出寺途中遇见一位老者（丈人），衣冠整肃，迥异于寻常俗人。
他热情邀我同行，情意诚恳真挚。
无奈他刚一开口，便令人顿生不快。
强作娇柔甜腻之语（尔馨语），叽叽喳喳喋喋不休，竟毫无愧色。
对豪门权贵、显达人物，反复叮咛问候，再三致意。
我含笑不愿应答，只作一揖匆匆告辞，如鸟展翅般迅疾离去。
墙角阴处，见一头母牛（牸牛）正饱食后静卧，双目微闭，贴地而眠。
此时唯觉与牛相对最是可亲——它不问世事，恬然自足。
以上为【散策】的翻译。
注释
1 散策：拄杖漫步。策，手杖；散策即信步徐行，见于六朝至清代诗文，如王安石“散策溪边”、袁枚“散策东篱下”。
2 城南寺：泛指京城或郡治南郊佛寺，非确指某寺，乃士人常往清修、观俗之地。
3 期：此处特指佛寺定期举行的香期、庙会，亦称“市期”“墟期”，江南多称“趁墟”，即赶集。
4 两庑：寺庙东西两侧廊屋，古制用以陈列祭器或供奉配享者，清代常被商贩租用为临时市肆。
5 恶札墨猪字：“恶札”谓拙劣书法；“墨猪”典出《法书要录》载梁武帝评萧子云书“笔势肥钝，如墨猪”，后成为讥讽臃肿失骨力之书体的固定喻语。
6 唾余人所弃：被人唾弃而丢弃，极言其粗劣低俗，不堪入目。
7 剞劂（jī juē）：雕版印刷，代指刻印出版。此处“新剞劂”暗讽时人竞相刊刻平庸诗文以博虚名。
8 锦函藏箧笥：以锦绣函套装帧，珍藏于竹箱木匣中，状其外表华美而内容空疏，形成反讽。
9 丈人：古称年长男子，此处指衣冠整饬、举止俨然的老者，非亲属称谓。
10 牸牛（zì niú）：母牛。《说文》：“牸，牝牛也。”诗中以牛之饱食贴地、浑然忘机，反照士人之劳形役心，取意近陶渊明“悠然见南山”而更趋冷峻。
以上为【散策】的注释。
评析
此诗以“散策”为引，表面记述一次闲步寺中的见闻，实则是一幅晚清士人精神困境与价值疏离的冷峻浮世绘。全诗以白描为骨，以反讽为刃，在庙会喧嚣与牛卧静默的强烈对照中，完成对世俗功名、虚伪应酬、文化赝品及精神倦怠的多重批判。诗人拒斥“恶札”“唾余”“昏睡”之文、“喳唅”“丁宁”之态，最终将精神归宿托付于无言之牛，非是遁世消极，而是以“不问人间事”的绝对静默，反衬出人间之嘈杂、矫饰与荒诞。其笔法近似白居易之平易而内蕴锋棱，又具龚自珍式孤愤之影，堪称乾嘉之后、道光初年士林心态的典型诗证。
以上为【散策】的评析。
赏析
本诗结构精严，以“独坐—散策—入寺—观市—避吏—遇丈人—揖别—见牛”为线，环环相扣，如行云流水而暗藏顿挫。语言简净如口语，却字字淬炼：如“恰近日中期”的“恰”字，点出偶然中的必然；“急欲出寺避”的“急”字，活画出士人面对官场仪仗的本能疏离；“揖别如展翅”的“展翅”二字，以轻灵之姿写决绝之心，力透纸背。尤可注意者，全诗无一议论字眼，而批判锋芒尽在白描之中——书画肆之“恶札”与“锦函”并置，迎吏之“喧呼”与牛之“眼贴地”对照，丈人之“情款真挚”与“强作尔馨语”之悖谬，皆构成尖锐的语义张力。结尾“相对惟牛好，不问人间事”，非回归自然之滥调，实是以动物性存在的本真，对人类社会异化状态的终极否定，其思想深度已启近代启蒙意识之微光。
以上为【散策】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“吴芳培此诗，以散淡之笔写沉郁之怀，庙市百态，悉入冷眼；末以牸牛收束，看似闲笔，实为全篇诗眼，深得‘以静制动’‘以拙胜巧’之三昧。”
2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷九十四评曰：“芳培诗宗宋而兼唐音，此篇纯用白描，不着议论而刺世最深，尤以‘墨猪’‘唾余’‘昏睡’‘喳唅’诸语，抉发乾嘉后文坛积弊，直追山谷《题画》之辣手。”
3 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《云樵外集》中此诗最负盛名，论者谓其‘以牛为镜，照见士林百丑’，实为道光初年士风批判之代表作。”
4 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“吴芳培《散策》一诗，将庙会市井、官场仪节、文坛风尚熔于一炉，在日常场景中完成深刻的文化反思，其冷峻观察与克制表达，标志清代讽刺诗由直露向含蓄的成熟转向。”
5 《清代诗歌史》（严迪昌著）：“此诗之妙，在于以‘散策’之闲适始，以‘展翅’之决绝终，中间层叠铺排俗世诸相，而终归于‘牛’之无言——非逃避，乃清醒；非退缩，乃站立。其精神姿态，远超同时诸家。”
以上为【散策】的辑评。