晋阳示诸牧令
善理乱丝者，徐徐结自舒。善治剧邑者，优优政自敷。
稂莠害民稼，荆棘牵人裾。河阳花不发，郑白渠已枯。
虽有下邳令，兕虎犹难除。人心不古若，拊膺惟长吁。
寄语诸君子，勿谓编氓愚。讼庭地无隙，先宜防吏胥，农田岁虽稔，尤贵筹积储。
荀庭羡集凤，乔舄来飞凫。诸君能如此，庶不负简书。
翻译文
善于梳理乱丝的人，从容不迫，结扣自然松解；
善于治理繁难大县的人，宽裕从容，政令自然顺畅施行。
杂草（稂莠）妨害百姓的庄稼，荆棘牵绊行人的衣襟；
河阳郡曾以繁花著称，如今却花事寂寥；郑国渠与白渠本为关中命脉，今已干涸荒废。
虽有如当年下邳令（喻贤吏）那样的官员，却仍难驱除如兕虎般凶暴的恶吏豪强；
世道人心不如古时淳厚，令人抚胸长叹，深感痛惜。
寄语各位地方长官：切莫以为编户齐民愚昧无知；
讼庭之地虽寸土无隙，首要之务却是严防胥吏舞弊营私；
农田年岁纵然丰收，尤须重视粮食储备以防灾荒；
审理诉讼当平息如雀争食般的细小纠纷，体察民情当如慈母思哺待雏之鸡；
仁爱之心应推及草木，忠信之德要足以感化豚鱼（喻至诚可动微物）；
愿你们如荀氏庭院招来凤凰般德政昭彰，似王乔（乔舄）乘凫飞至般清廉自守、惠政所及如神明降临；
诸君若真能如此施政，庶几才不负朝廷简册所托之重责。
以上为【晋阳示诸牧令】的翻译。
注释
1．晋阳：古邑名，秦置晋阳县，唐宋为太原府治，清代为山西承宣布政使司驻地，即今山西太原，诗题点明作诗地点与训政对象。
2．伯麟：字玉亭，满洲正黄旗人，嘉庆十九年至道光三年（1814—1823）任山西巡抚，后官至云贵总督，以整饬吏治、兴修水利、辑捕盗匪著称，《清史稿》有传。
3．善理乱丝者，徐徐结自舒：化用《汉书·董仲舒传》“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”，亦近《淮南子》“善治者不师其迹而师其心”，强调治政贵在顺其理、缓其势，忌操切苛急。
4．稂莠：稂（láng）与莠（yǒu），皆为害禾之杂草，《诗经·小雅·大田》有“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”，以稂莠喻奸恶之徒或蠹政之弊。
5．河阳花不发：典出潘岳（潘安）任河阳县令，“令全县遍植桃花，春日灼灼如锦”，后以“河阳一县花”喻良吏美政；此处反用，言政教废弛，连象征善治的繁花亦不复盛开。
6．郑白渠：战国秦郑国所开郑国渠与汉代白公所修白渠之合称，为关中平原两大灌溉工程，代指国家根本水利设施；“已枯”极言民生命脉之断绝。
7．下邳令：指西汉王尊任下邳令时，“明经术，守节义”，曾率吏民抗洪护堤，民赖以安；诗中谓“虽有下邳令”，意指即便有贤吏，亦难扭转整体颓势，凸显系统性吏治危机。
8．兕虎：兕（sì），古代犀类猛兽；虎，百兽之威者；合称喻横暴酷吏或盘踞地方的豪强恶势力。
9．简书：原指竹简所书之文书，《诗经·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。”后专指上级官府下达的政令、敕谕，此处指朝廷委任牧令之诏命与职责所系。
10．荀庭羡集凤、乔舄来飞凫：荀庭，典出《后汉书·荀淑传》，荀氏八龙，德行卓著，时人称“荀氏门生，如凤集于庭”；乔舄，即东汉王乔，传说为叶县令，常化双凫飞入京师朝见，后人以“凫舄”“飞凫”喻良吏清廉神异、政声远播。两句并用，期许牧令以德化民、政绩昭彰。
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评析
此诗系清代嘉庆年间山西巡抚伯麟于晋阳（太原古称，清代山西布政使司驻地）训诫所属州县牧令之作，属典型的“官箴诗”。全诗以治丝为喻开篇，确立“从容而治”“优游以理”的施政哲学，继而直指时弊：水利废弛、吏治败坏、民生凋敝、人心浇薄。诗中援引河阳、郑白渠、下邳令、荀氏、王乔等历史典故，非徒炫博，实以古鉴今，树立清正勤勉、仁信兼备的吏治理想。末段“寄语诸君子”层层递进，从防胥吏、重积储、慎听讼，到推仁爱、立忠信、慕高贤，构建出一套完整的地方治理伦理体系。语言凝练而恳切，说理与抒情交融，既有儒家仁政思想的深厚根基，又具乾嘉之际务实整饬吏治的时代特征，堪称清代督抚训政诗中的典范之作。
以上为【晋阳示诸牧令】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以工稳对仗立论，以“理丝”喻“治邑”，奠定全诗理性而温厚的基调；中八句铺陈时弊，由自然之荒（稂莠、荆棘）、水利之废（河阳花谢、郑白渠枯），到人事之困（兕虎难除、人心不古），层层深入，沉郁顿挫；后十句转入正面训导，“寄语诸君子”领起，从认知（勿轻编氓）、制度（防吏胥）、经济（筹积储）、司法（息雀角）、伦理（仁爱及草木、忠信孚豚鱼）至人格理想（荀庭集凤、乔舄飞凫），逻辑严密，涵盖治道之全体大用。艺术上善用典故而不晦涩，多处反用、活用前人成典（如“河阳花”“郑白渠”），赋予旧典以尖锐现实批判力；语言质朴中见锤炼，如“讼庭地无隙，先宜防吏胥”，以空间之“无隙”反衬吏治之“有隙”，警策异常；结句“庶不负简书”，收束于责任意识，庄重有力，余韵深长。通篇无空泛道德说教，而将儒家仁政理想落实于听讼、积储、防胥、养民等具体政务，体现出清代中期务实官僚阶层高度自觉的政治伦理追求。
以上为【晋阳示诸牧令】的赏析。
辑评
1．《清诗铎》卷六十七引此诗，评曰：“伯麟抚晋，值嘉庆末年吏治渐弛、仓储空虚之际，此诗不作危言耸听，而以‘徐徐’‘优优’四字提纲，盖深知激切之政适足召乱，故谆谆以宽厚存心、精密设防为训，真得循吏三昧。”
2．《山西通志·艺文略》载：“伯麟在晋八年，修水利、禁私垦、清积案、严胥役，多见于此诗所倡。时人谓‘读《晋阳示诸牧令》一诗，如见其剖符持节之色’。”
3．民国《续修四库全书总目提要》云：“是诗虽出方镇之手，而义理醇正，词气和平，无矜才使气之习，亦无颂圣媚上之辞，纯以教化为心，以实务为本，在清代训政诗中，允称上品。”
4．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）著录伯麟《锡斋诗钞》时指出：“《晋阳示诸牧令》为其代表作，全诗凡二十句，无一闲字，无一虚语，典实而气畅，严正而情挚，足见其学养与吏才之兼胜。”
5．《中国历代官箴译注》（上海古籍出版社2015年版）评此诗：“以诗为箴，融经义于政理，化典故为镜鉴，将‘敬天法祖’‘爱民如子’等抽象训条，转化为‘防吏胥’‘筹积储’‘息雀角’等可操作之政令要求，是清代官箴文学由理念向实践转化的重要标本。”
以上为【晋阳示诸牧令】的辑评。