次韵王巩独眠

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和的一种方式。王巩有《独眠》诗，苏轼以此诗应和。

2. 居士：旧时文人自称或尊称，指在家修行佛法者，此处为苏轼自指。

3. 槁木：枯干之木，比喻心境寂灭、毫无生机，语出《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”

4. 体生粟：因寒冷或恐惧而皮肤起疙瘩，此处指寒夜孤眠之苦。

5. 琢白玉：比喻精心雕琢美好事物，此处引申为营造美好的梦境或情感慰藉。

6. 服药千朝偿一宿：传说修道者服食丹药可延年益寿，但即使长期服药，也无法换取真正的心灵安宁之一夜。暗喻精神痛苦非外物所能疗愈。

7. 银灯续：银制灯盏持续点燃，形容长夜漫漫，孤灯相伴。

8. 欲往从之车脱轴：想要前往却无法成行，车轴脱落象征道路阻隔、人事难通。

9. 参差竹：指排箫类乐器，由长短不一的竹管组成，代指音乐或故人之声。

10. 鸭头绿：形容水色碧绿如鸭头之毛，极言泗水清澈幽深，亦带苍茫孤寂之意。

以上为【次韵王巩独眠】的注释。

此诗为苏轼次韵王巩原作《独眠》所作，抒写羁旅孤寂、思念友人之情。全诗以“独眠”为核心意象，通过身心枯槁、寒夜难寐、交通阻隔、音信杳茫等层层渲染，表现出深切的孤独感与对友情的渴念。语言含蓄深沉，意境苍凉悠远，融合了道家超然物外的思想与儒家重情守义的情怀。诗中既有对现实困境的写实描绘，又有对精神寄托的虚幻追寻，展现了苏轼在贬谪生涯中复杂而深刻的情感世界。

以上为【次韵王巩独眠】的评析。

本诗结构严谨，情感递进分明。首联以“居士身心如槁木”开篇，直抒胸臆，借用《庄子》典故，表现诗人历经宦海风波后内心的枯寂状态；“旅馆孤眠体生粟”则转入具体情境描写，冷暖交织，令人感同身受。颔联转为哲理式感叹，“琢白玉”象征理想化的情感或梦境，“服药千朝”反衬现实之不可逆，凸显精神苦闷之深重。颈联写行动受阻，“车脱轴”看似平常细节，实则寓意深远——不仅是物理障碍，更是命运捉弄、人际疏离的隐喻。尾联宕开一笔，以景结情：“何人吹断参差竹”一句，缥缈空灵，似闻笛声又不知来源，仿佛故人呼唤却又遥不可及；“泗水茫茫鸭头绿”将视线引向远方，水天一色，唯余苍茫，强化了思念无着、归途渺茫的情绪氛围。全诗融情入景，虚实相生，体现了苏轼七律沉郁顿挫而又不失清旷之致的艺术风格。

以上为【次韵王巩独眠】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十载纪昀评曰：“此诗凄婉有味，‘车脱轴’三字俚而能雅，大抵东坡晚年之作多此类，不事雕饰而自然深厚。”

2. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“‘服药千朝偿一宿’，翻用道家语，意谓养生无益于遣忧，妙在不说破。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“东坡和作，每能夺胎换骨。此诗写独眠之苦，不直言寂寞，而以‘槁木’‘生粟’状其形神，以‘车脱轴’状其欲见不得，皆曲尽其妙。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》按：“此诗当是元丰年间黄州时期所作，与王巩书信往来频繁之时。王巩亦遭贬，二人同病相怜，故语极沉痛。”

以上为【次韵王巩独眠】的辑评。