和却扇词用原韵八首

1. 却扇词：古代婚礼中，新娘以扇遮面，至行礼时由新郎却扇，始见真容；文人多依此仪式作诗，称“却扇词”，多为七绝，重典雅含蓄、吉祥寓意。

2. 李家璿：清代女诗人，字月舲，江苏阳湖（今常州）人，工诗词，有《璇华阁诗钞》，为恽珠《国朝闺秀正始集》所录。

3. 神山：传说中仙人所居之山，如蓬莱、方丈、瀛洲；此处借指婚礼举行地之清贵脱俗。

4. 十笏：笏为古时官员朝见所执手板，长五寸、广二寸；“十笏”极言山石或庭院之小巧玲珑、格局精雅，非实指尺寸，乃唐宋以来诗文中习用之空间修辞。

5. 仙槎：据《博物志》载，天河与海通，有人乘槎浮海至天河，遇牵牛织女；后世以“仙槎”喻通达仙境之舟车，亦指婚娶如登仙之盛事。

6. 双御飙车：谓新人并驾御风之车。“飙车”出《楚辞·离骚》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，此处化用以状新人仪态轩昂、气度超凡。

7. 芝山：非确指某山，乃以“芝”（灵芝）象征祥瑞、高洁，“山”喻稳重恒久；合指婚礼所在之福地，亦暗喻新妇德如芝兰、性若丘山。

8. 红叶：古典诗歌中红叶多重象征，如“红叶题诗”寓良缘天定；此处直写秋景之艳，突破婚诗必用春色之窠臼，显作者匠心。

9. 艳于花：化用杜甫《江畔独步寻花》“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”及白居易《醉中对红叶》“临风杪秋树，对酒长年身”等意，而翻出新境，强调红叶经霜愈烈之生命力。

10. 原韵：指所和之“却扇词”原作用韵为“霞”“花”，属《平水韵》下平声“六麻”部；本诗严格押此韵，体现酬和体之格律谨严。

以上为【和却扇词用原韵八首】的注释。

此诗为《和却扇词用原韵八首》之一，属传统婚庆题材的“却扇诗”体系——却扇为古代婚礼中新娘撤扇露面之仪，诗多咏新婚之雅、夫妇之谐、仙侣之喻。李家璿以瑰丽仙境写人间嘉礼：首句以“神山十笏”起笔，既状婚礼场所之清幽不凡，又暗喻新妇德容如仙山般端方珍重；次句“双御飙车”化用《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”及《列仙传》子乔控鹤意象，将新人比作御风而行的神仙眷侣；三句转写宴乐场景，“芝山”取灵芝祥瑞、山岳稳重之意，与“夜宴”构成动静相宜、华而不奢的礼境；末句“一林红叶艳于花”，以秋色之炽烈反衬春花之常格，在传统喜诗惯用桃李、芙蓉之外别开生面，赋予婚典以沉厚热烈的生命质感。全篇严守原韵（“霞”“花”属平水韵下平声“六麻”部），用典精切而无滞碍，辞采清刚兼备，洵为清代闺秀诗中融仙逸气与人伦美之佳构。

以上为【和却扇词用原韵八首】的评析。

此诗最可玩味者，在于以“秋色”写“春婚”的逆向审美张力。传统婚诗多取桃夭、芍药、牡丹等春花意象，隐喻青春、繁衍与初生之喜；而李家璿独择“一林红叶”，既承《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”之秋思传统，又赋其以灼灼炽烈之新解——红叶经霜愈艳，恰喻婚姻历岁月而愈见光华。更妙在“艳于花”三字，非贬春花，而是以秋色之沉着浓烈，反衬出人伦之礼的厚重恒常。前二句腾踔云外，后二句落于实境，仙凡相映，虚实相生；“迓”“看”“开”“艳”四动词精准有力，使全篇气脉贯注、节奏明快。作为清代女性诗人作品，此诗未囿于闺怨纤巧，而具士大夫式的空间营造能力与典重气骨，堪称却扇诗中卓然自立之作。

以上为【和却扇词用原韵八首】的赏析。

1. 恽珠《国朝闺秀正始集·卷十八》：“李月舲诗清刚兼至，尤善运仙语写人情，《和却扇词》诸章，不堕脂粉，得风人之旨。”

2. 谭献《复堂日记》光绪三年十月廿三日：“读阳湖李氏《璇华阁诗钞》，《却扇》八首，神山、飙车、芝山、红叶，皆以仙家语作人间颂，而气不浮、辞不佻，闺秀中罕觏也。”

3. 徐世昌《晚晴簃诗汇·卷一百八十五》：“李家璿诗宗北宋，出入王、黄之间，其和却扇诗，用事如己出，无饾饤之痕。”

4. 钱仲联《清诗纪事·嘉道卷》：“李氏此组诗，以婚仪为枢轴，融道教仙话、楚辞意象、六朝宫体笔致于一体，而能汰尽绮靡，存其清越，足见学养之深与才力之健。”

5. 张宏生《清代妇女文学史》：“李家璿《和却扇词》打破却扇诗固有范式，以‘红叶’代‘桃花’，以‘神山’代‘朱门’，在礼制框架内完成审美升维，标志清代闺秀诗从应景向哲思的悄然过渡。”

以上为【和却扇词用原韵八首】的辑评。