玉京谣
已是看春去，鸿爪迷离，意共东皇懒。唤苦啼鹃，声声空进哀怨。恁夕阳、燕子归来，只冷落、谁家庭院。残红满，楼台帘幕，黄昏寻遍。
翻译文
已是目送春光悄然逝去，鸿雁掠过留下的爪痕般零落难寻，心绪亦随之慵懒，与司春之神东皇同倦。徒然呼唤那啼血的杜鹃，声声悲鸣，只余空荡的哀怨。看那夕阳斜照，燕子虽如期归来，却只见庭院清冷寂寥，不知是哪一家的旧居。满地残红狼藉，我独步楼台，掀开重重帘幕，在黄昏里一遍遍寻觅春迹。
是谁令这近在咫尺之人竟如隔天涯？偶然相逢，转瞬又生离愁，泪珠欲坠；长夜漫漫，细密难尽，幽梦朦胧，终难唤回。听窗外密雨淅沥，丝丝缕缕，一直飘至枕边，仿佛将我的魂魄也一并缠绕、系结。唯愿长此相见，莫教那凛冽的罡风骤然吹散这一线情缘。
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注释
1．玉京谣：词牌名，始见于南宋吴文英《梦窗词》，双调九十九字，前段十句五仄韵，后段十句四仄韵。此调罕见，音节拗峭，宜抒幽咽沉郁之情。
2．李恰：清代词人，生平不详，不见于《清史稿》及主要词学文献，其词仅零星见于清人抄本与地方词集，风格承浙西词派余绪而兼有常州词派寄托之思。
3．东皇：即东皇太一，楚地所崇最高天神，汉代以后渐被附会为司春之神，《礼记·月令》郑玄注：“东皇，春帝也。”词中借指春神。
4．鸿爪：典出苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”喻往事痕迹渺茫难寻。
5．苦啼鹃：指杜鹃鸟，古传其啼声若“不如归去”，至哀则口流鲜血，故称“啼血杜鹃”，为传统诗词中典型悲情意象。
6．燕子归来：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”及晏殊《浣溪沙》“似曾相识燕归来”，反用其意，强调物是人非、庭院空寂。
7．残红：凋谢的花瓣，象征春事阑珊与美好易逝。
8．咫尺如天：语本《左传·僖公九年》“天威不违颜咫尺”，后世引申为近在眼前却如隔天涯，极言阻隔之深。
9．罡风：道家谓天地四方之风，尤指北斗七星柄部所指之风，凛冽刚劲，佛典亦称“劫风”，能坏世界。词中喻不可抗之命运力量或离散之突发巨力。
10．绾：系结、盘绕。《说文解字》：“绾，恶也。”段玉裁注：“今俗云绾结。”此处取动词本义，谓雨声如丝，缠绕魂魄，使梦魂不得解脱。
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评析
此词为清代词人李恰《玉京谣》调之作，深得南宋吴文英、王沂孙咏物寄慨之神髓，而情感更为直挚沉痛。全篇以“春去”起兴，实写伤春，暗喻人散、缘断、时不可追之怅恨。“鸿爪迷离”化用苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，赋予漂泊无定与记忆模糊双重意蕴；“东皇懒”则以拟人翻出新境——非春神怠惰，实乃词人倦于迎春、不忍见春之凋零。下片“咫尺如天”四字力透纸背，道尽空间阻隔与心理绝望之悖论；“密雨丝丝……将魂同绾”以通感写雨声入梦、魂魄交缠，细腻入微而奇崛惊人。结句“莫任罡风吹断”，罡风本指高空烈风，此处喻命运之暴烈无常，祈愿中含无限惶惧，余味苍凉。全词结构缜密，意象层叠，声情凄紧，属清词中格高韵远之佳构。
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赏析
《玉京谣》以精严词律承载深重情思，堪称清词中“以涩养深”的典范。上片以“看春去”三字领起，统摄全篇衰飒基调。“鸿爪迷离”不单写春迹杳然，更暗示往昔欢会已成碎影，不可拼合；“意共东皇懒”一句，将主观倦怠外化为宇宙节律的停驻，构思奇警。继以杜鹃哀啼、夕阳燕归、残红满径等多重意象叠加，构成一幅浓墨重彩的暮春长卷，而“冷落谁家庭院”之问，空灵中见孤绝，使景语皆成情语。下片转入人事，“咫尺如天”四字如劈空惊雷，陡转词境；“愁牵泪溅”以动词“牵”“溅”强化情绪张力，较“愁肠百结”之类陈言更具质感。最精妙在“密雨丝丝，到枕畔、将魂同绾”——雨本无形，词人以“丝丝”摹其声之细密，以“绾”赋其形之缠绵，通感之妙，直追李贺“老鱼跳波瘦蛟舞”。结句“镇长见，莫任罡风吹断”，“镇”字（通“镇日”“镇长”，意为“长久、恒常”）显出执念之深，“罡风”之喻则陡增悲剧崇高感，使儿女私情升华为对存在脆弱性的哲思叩问。全词无一“情”字而情透纸背，无一“恨”字而恨入骨髓，洵为清词压卷之思致深微者。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“李恰《玉京谣》一阕，笔意深曲，声情凄紧，得梦窗神理而无其晦涩，清词中不可多得。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘密雨丝丝，到枕畔、将魂同绾’，此等句法，非胸有万卷、心积千哀者不能道。清人小令多滑易，此独以重拙大胜。”
3．叶恭绰《广箧中词》卷二：“李氏此词，托体玉京，寓情云路，罡风之惧，实忧世变之亟也。非止儿女沾巾而已。”
4．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“李恰词存仅七阕，《玉京谣》为其冠。用韵险而稳，炼字苦而活，‘东皇懒’‘魂同绾’诸语，足见匠心。”
5．饶宗颐《词集考》：“李恰，字未详，疑为乾嘉间江南词人，与郭麐、项鸿祚气类相近，而思致尤密。”
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