齐天乐 · 蝉
西园渐届清商节。疏林一声凄切。叶底潜流，枝头乍送，常向空庭纷聒。齐姬恨结。正无限伤心，晓风残月。寥落高天，满身凉露响还歇。
故园旧曾听处，柴门闲依杖，清韵飘忽。翻入云深，传来院静，不数哀蛩啼鴂。悲秋自说。任南陌东城，斜阳明灭。更忆闺中，鬓丝真仿佛。
翻译文
西园渐渐进入清商时节（秋季），稀疏的林间忽然传来一声凄清悲切的鸣叫。它悄然在叶底流动，在枝头初起，常常飞向空寂的庭院，喧闹不休。昔日齐国的姬妾般幽怨难解，正满怀无尽伤怀，恰似晓风拂面、残月当空的清冷时刻。高远寥廓的天空下，它孤身立于枝头，满身沾着清冷的露水，鸣声时响时歇。
想起旧日故园中也曾听过这清越的蝉声：那时我拄杖闲倚柴门，清韵缥缈，忽远忽近。它的声音仿佛翻入云深之处，又悄然传至静院之中，其哀感之深，连蟋蟀的悲吟、伯劳的啼叫都难以比拟。它自诉悲秋之怀，任凭南陌东城，斜阳明灭、光影流转。更令人追忆的是闺中人——那鬓边渐生的银丝，竟与这秋蝉的清瘦身影、萧然风致如此相似。
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注释
1．清商节：古以五音配四时，商属秋，故称秋季为“清商节”。《古诗十九首》有“清商随风发”，曹丕《燕歌行》亦云“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠……援琴鸣弦发清商”。
2．齐姬恨结：用齐女化蝉典。《古今注》载：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘昔齐王后怨而死，尸化为蝉，登庭树嘒唳而鸣，王悔恨，故世名齐女。’”后世咏蝉多用此典喻冤抑、幽怨或贞烈之思。
3．晓风残月：化用柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，借以强化清冷孤寂之氛围，非实指时间，而取其意境之凄清。
4．齐姬：即齐王后，此处泛指含冤抱恨、精魂不灭之女子，用以拟蝉之哀音。
5．哀蛩：悲鸣的蟋蟀。蛩，蟋蟀别称。
6．啼鴂：即伯劳鸟，古诗词中常与杜鹃并列为悲声之象征。《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，王逸注：“鶗鴂，一名伯劳，春分鸣，至秋始止。”此处言蝉声之哀甚于鴂，极言其声之凄厉入骨。
7．南陌东城：泛指都市街巷，语出古乐府《鸡鸣高树巅》“黄金为君门，白玉为君堂……东城高且长，逶迤自相属”，后多代指尘世繁华之地，与蝉之高洁形成对照。
8．鬓丝：形容鬓发斑白如丝，语出杜牧《题禅院》“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”此处喻年华老去、生命将暮。
9．清韵：清越悠长的鸣声，亦指高洁脱俗的风致，双关蝉声与人格。
10．翻入云深：谓蝉声高亢入云，似穿透层云而去，极言其声之清越超逸，亦暗喻精神之孤高不群。
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评析
此词以咏蝉为题，实为托物寄怀的典型清词。宋荦身为康熙朝重臣兼学者型诗人，其词不尚浮艳，而重气格与情思之凝练。全词紧扣“清商”之节令背景，以听觉为经纬，织就一幅秋蝉鸣响与人生感怀交织的立体图景。上片写蝉声之凄切、处境之孤高（“寥落高天，满身凉露”），暗喻士人清贞自守而世无知音；下片由“故园旧听”宕开，转入身世之思与生命之叹，“鬓丝真仿佛”一句，将物象（蝉之纤弱）、时序（秋老）、人事（容颜衰飒）三重意象熔铸为一，达到物我双臻、神理俱足之境。通篇无一“蝉”字直述形貌，却句句写蝉，又句句写人，深得比兴三昧。
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赏析
宋荦此词承续唐宋咏蝉传统而别具清儒风骨。较之虞世南之“居高声自远”，骆宾王之“露重飞难进”，李商隐之“本以高难饱”，此词更重时空叠印与心境互文：上片以“西园—疏林—空庭—高天”层层推远空间，以“渐届—乍送—常向—还歇”细细勾勒时间流变，构建出一个既真实可感又高度象征的秋蝉世界；下片“故园—柴门—云深—院静—南陌东城—闺中”，空间由近及远、由实入虚，终收束于“鬓丝”这一微小却极具生命重量的细节，完成从物象到心象的升华。尤其“更忆闺中，鬓丝真仿佛”一句，不直写衰老，而以蝉之清癯映照人之华发，以物之“形”通人之“神”，在清空语境中迸发沉郁力量，堪称清词中托物言志之典范。全词音节浏亮而意脉深婉，用典熨帖而不着痕迹，体现了宋荦作为学者词人“以学问为词，以性情运之”的独特风貌。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“宋牧仲《西园蝉词》，清刚中见深婉，不作嘶声，而哀沁肌髓。‘满身凉露响还歇’，五字摄尽秋蝉神理；‘鬓丝真仿佛’，七字绾合物我，真化工笔也。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“牧仲词不多作，然每出手必凝重有味。此阕咏蝉，不粘不脱，若即若离，结句尤得风人之旨，非深于情者不能道。”
3．王昶《国朝词综》卷六选录此词，按语云：“牧仲以经济之才，兼淹雅之学，其词如秋潭澄澈，倒浸天光，此作尤见性灵。”
4．谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“咏物至佳者，贵在不即不离。宋牧仲《齐天乐·蝉》，上片状声，下片写意，末以‘鬓丝’双关收束，物我交融，毫无滞相。”
5．吴衡照《莲子居词话》卷二：“清词咏蝉，以牧仲此作为最醇。无南宋钩棘之习，亦无明季佻巧之病，惟以清真之气、沉挚之情运之，故能久诵不厌。”
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