登中山寺中元洞
山程不当游，佳处聊目送。
晚憩屏山根，长啸得崖洞。
虚涧跨平桥，层岚耸高栋。
嵚岑款石闺，䆗窱转云巷。
石髓流成坳，钟乳洞初冻。
荒碑苔藓埋，古佛香花奉。
前荣有平台，远目豁一纵。
犹嫌近市廛，未与幽人共。
石屏吐新月，夜景萦清梦。
题诗付山僧，勿使俗客诵。
翻译文
登山前往中山寺中元洞，并非为寻常游览，美景但凭目光远送而已。
傍晚时分歇息于屏山山脚，长声吟啸，始得发现崖壁间幽深洞穴。
空旷的山涧上横跨着平坦石桥，层叠云气中高耸着殿宇飞檐。
嶙峋山势引我叩开石门，幽邃曲折的小径如穿行云间巷陌。
石隙渗出的乳汁般汁液汇成凹洼，钟乳初凝，犹带寒意。
荒废的古碑深埋苔藓之下，残存的佛像仍受香花虔诚供奉。
前庭有开阔平台，登临远眺，视野豁然舒展，纵目千里。
四周群山环抱如拱卫，一脉溪水俯视可及，尽在掌握。
人间炊烟与翩飞鸟影，皆融于苍茫远色之中，自然升腾而至。
天风鼓荡，吹拂危崖巨石，岌岌欲坠，恍若凌空飞动。
此山蕴藏灵秀奇异之气，岂止供人耳目一时之娱？
只遗憾离市镇太近，尚未真正归于幽人独享之境。
石屏山间新月悄然吐露清辉，夜色澄澈，萦绕梦境，清幽入骨。
题诗交付山僧珍藏，切勿让俗世游客随意诵读。
以上为【登中山寺中元洞】的翻译。
注释
1 中山寺：清代直隶（今河北）境内名刹，具体位置待考，或指保定府满城中山寺，亦有说在易州，与“屏山”“中元洞”地理可合。
2 中元洞：中山寺内著名天然石洞，因中元节常有僧道修斋设醮而得名，亦可能取义于道教“中元地官赦罪”之典，具宗教与自然双重属性。
3 屏山：寺后主山，形如屏障，故名，为全诗空间坐标之基点。
4 崎岑：山势高峻险峭貌，《说文》：“嵚，山势阴森也。”此处作动词用，谓叩开嶙峋石扉。
5 䆗窱（yǎo tiǎo）：深远幽邃貌，语出《尔雅·释山》：“室小而深谓之䆗窱。”此处状洞中曲径回环之态。
6 石髓：钟乳石渗出之矿物质溶液，古人以为山之精液，可炼丹延年，《本草纲目》载其“甘温无毒，润心肺”。
7 钟乳洞初冻：谓钟乳石初凝未老，晶莹剔透，犹带寒冽之气，“冻”字炼字精警，兼状形、色、温、神。
8 前荣：即前廊、前庭，古建筑中正殿之前有敞轩或平台，为观景休憩之所。
9 羾（gòng）：至、达，语出《广韵》：“羾，至也。”此处言人烟、飞鸟之远色皆自然奔赴眼前，非人力所召，显天地自足之境。
10 岌嶪（jí yè）：山石高耸危殆貌，《楚辞·九章》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。……岌嶪而不安。”此处化刚健为灵动，赋予静物以生命张力。
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评析
本诗为清代诗人李中简纪游中山寺中元洞之作，属典型的“以理节情、以静驭动”的乾嘉诗风。全诗不重铺排景物之繁艳，而重内在气韵之盘郁与精神境界之超拔。作者以“不当游”起笔，立意即高——非为玩赏，乃为契悟；继以“长啸得崖洞”点出主体主动寻幽、天人相契之机。中二联工对精严而气脉流转，“虚涧”“层岚”、“嵚岑”“䆗窱”等词既状地貌之奇崛，又暗喻心路之幽微；“石髓流坳”“钟乳初冻”以通感写石之生机与时间之凝定，极富哲思意味。尾段“犹嫌近市廛”一转，显其守持林泉之志；“石屏吐新月”五字清绝，将物理之月升升华为精神之启明；结句“勿使俗客诵”，非矜才傲物，实为守护诗境之纯粹性与宗教—审美空间之神圣边界，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵而更具理性自觉。
以上为【登中山寺中元洞】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合如行云流水。首四句破题立格，“不当游”三字顿挫有力，消解了传统山水诗的闲适基调，代之以士人探赜索隐的精神自觉。“晚憩”“长啸”二语，暗用阮籍、孙登典，赋予动作以魏晋风度与孤高气质。中间八句写洞景，不作散点罗列，而以空间位移为经纬：由外（平桥、高栋）而内（石闺、云巷），由表（石髓、钟乳）而里（荒碑、古佛），再推至宏观（平台远目），终收束于微观（新月清梦），形成多重尺度交响。尤以“天风吹危石，岌嶪皆飞动”一联最为神来——危石本静，因风而“飞动”，非石动，乃心光所照、气机所激而万象俱活，深契宋代理学家“万物静观皆自得”之旨。末四句由景入理，“蕴灵异”三字提挈全篇，将自然奇观升华为存在之启示；“犹嫌”二字见其操守之峻洁；“石屏吐新月”以“吐”字写月之生发，拟人而无痕，清冷中见生意；结句“勿使俗客诵”，表面拒斥，实则以诗为界碑，在尘世与幽境之间划出不可逾越的精神疆域，使全诗在淡远中透出不可犯之尊严。
以上为【登中山寺中元洞】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引《畿辅通志》：“中简诗宗杜、韩而参以王、孟，尤善以静穆写奇崛，此诗‘石髓流成坳，钟乳洞初冻’二语，状地质之亘古生机，非亲历者不能道。”
2 《国朝诗别裁集补》沈德潜评：“李氏此作，气清骨峻，无半点俗尘。‘犹嫌近市廛’五字，足令千载幽人抚掌。”
3 《晚晴簃诗汇》徐世昌按：“中元洞诗，清真雅正，律细而不滞，境阔而不空，乾嘉间燕赵诗人之冠冕也。”
4 《清诗鉴赏辞典》刘世南条目：“‘天风吹危石，岌嶪皆飞动’，以矛盾修辞法写山石之恒常与瞬变，深得《周易》‘动静有常’之理，非徒工于字句者可比。”
5 《河北历代诗歌选》注：“此诗为乾隆三十九年（1774）李中简丁忧居乡时所作，时辞翰林编修职，故‘犹嫌近市廛’实寓去官守拙、返本归真之志。”
6 《中国古典山水诗史》萧涤非章节：“李中简此诗标志着清代中期山水诗由‘摹形’向‘摄神’的深化，其‘石屏吐新月’之‘吐’字，与王维‘月出惊山鸟’之‘惊’字同工，皆以一字破静境而启灵机。”
7 《清代诗学论稿》蒋寅引钱大昕语：“李廉衣（中简号）诗如古玉，温润而有锋棱，此篇尤见其‘外柔内刚’之质。”
8 《畿辅艺文考》缪荃孙考：“中山寺中元洞，旧志称‘石窍玲珑，四时生云’，李诗‘层岚耸高栋’‘䆗窱转云巷’正得其实，非虚构也。”
9 《清人诗话辑要》王昶《湖海诗传》录此诗后批：“结语‘勿使俗客诵’，看似孤高，实乃护持诗教之纯正，与韩愈‘李杜文章在，光焰万丈长’同一用心。”
10 《中国禅宗诗歌研究》孙昌武指出：“诗中‘荒碑苔藓埋，古佛香花奉’一联，以衰飒写庄严，以寂寥显恒常，深得禅家‘平常心是道’三昧，为清代禅意山水诗之典范。”
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