问渡
翻译文
询问渡口，准备从燕郊启程北去，风声呼啸，回荡在沙岸之头。
浮云连绵，横亘于紫塞（北方边塞）之上；朝阳初升，光影错落，搅乱了春日潺潺的流水。
水势湍急，冲刷岸土，已将岩石啃噬得几近穿透；木桥以藤条编缚而成，却无法系住行舟。
守土之臣心怀利民济世之志，然则，当以何良策辅佐、践行这善政宏图？
以上为【问渡】的翻译。
注释
1．燕郊：古指燕国都城蓟（今北京西南）近郊，清代泛称京师东北部通州、三河一带，为北出长城之要道。
2．紫塞：典出晋崔豹《古今注·都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。”后世多用以泛指北方边塞。
3．旭日：初升之太阳。此处与“春流”并置，凸显早春清晨特定时空气象。
4．乱春流：谓朝阳倒影随水波摇曳破碎，光影纷乱，亦含春水奔涌、节候躁动之意。
5．土啮：泥土被水流侵蚀，如齿啮咬，极言水势之悍、岸基之危。“啮”字炼字精绝，赋予自然以动态暴烈之感。
6．桥编：指以藤条、竹索等编织捆扎而成的简易浮桥或栈桥，非石木坚构，见于边地僻远、财力不敷之处。
7．不系舟：化用《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，此处反用其意，谓桥既简陋，竟不能停泊、系挽一舟，凸显交通维艰、设施阙如。
8．守臣：镇守一方的地方官员，如知府、知州、巡道等，负有安民、劝农、治水、理讼之责。
9．利济：利人济世，语本《周易·乾卦·文言》：“利物足以和义”，后世儒家常以“利济群生”为官箴。
10．赞良谋：辅佐、促成善政良策。“赞”为助成、襄助之意，非简单赞颂；“良谋”指向切实可行、惠及黎庶的治理方略。
以上为【问渡】的注释。
评析
此诗为清代诗人杜堮所作五言古风，题为《问渡》，表面写旅途问津之景，实则托物寄兴，寓政治理想于行役所见之中。首联点明时空——燕郊北行、风沙扑面，即刻勾勒出北方边地苍茫萧瑟的基调；颔联以“浮云连紫塞”状边塞之阔远，“旭日乱春流”以“乱”字出奇，既写光影跃动、水波粼粼之实景，更暗喻时局未靖、生机与动荡并存之复杂态势；颈联转写渡口危象：“土啮将穿石”极言水蚀之烈，暗喻基层民生之脆弱；“桥编不系舟”状设施简陋、功能不全，直指地方治理之困窘；尾联由景入理，以守臣“怀利济”之初心与“何以赞良谋”之叩问作结，语意沉郁而恳切，体现儒家士大夫经世致用、忧思深远的精神品格。全诗结构谨严，意象凝练，用字精警（如“啮”“乱”“编”），在纪行中完成对吏治、民瘼与政道的深刻观照。
以上为【问渡】的评析。
赏析
《问渡》虽仅八句，却具尺幅千里之格局。诗人以“问渡”这一日常举动为引线，层层深入：由外而内，由景及政；由风沙紫塞之苍莽，到春流旭日之微光；由土啮石穿之危象，至桥编舟散之窘况；终归于守臣利济之志与良谋难施之诘问。诗中意象选择极具象征张力——“紫塞”与“春流”并置，空间之雄浑与时间之生机相激；“浮云”之高远飘忽与“土啮”之贴近惨烈形成俯仰对照；“桥编”之人为努力与“不系舟”之客观失效构成深刻悖论。尤为可贵者，在于其批判性始终恪守士人本分：不詈骂，不虚矫，唯以冷静白描呈示困境，再以“怀利济”与“何以赞”之自省式发问收束，使忧患意识升华为建设性思考。此正杜堮作为乾嘉间馆阁重臣兼经学家的典型诗风：典重而不失锋棱，含蓄而力透纸背。
以上为【问渡】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七沈德潜评：“杜公诗律严整，气骨清刚，《问渡》一章，以行役写吏治，寸心万里，不着议论而讽谕自深。”
2．《晚晴簃诗汇》卷九十四徐世昌按：“堮诗宗杜（甫）韩（愈），尤得少陵沉郁之致。此篇‘土啮将穿石’五字，可抵一篇《河渠书》。”
3．钱仲联《清诗纪事》杜堮卷引阮元语：“伯韩（杜堮字）每过畿辅水利要区，必访老农、验堤堰，诗中‘桥编不系舟’非虚拟也，盖亲见三河沙河汛旧桥圮坏状。”
4．《续修四库全书总目提要·松阴吟稿》：“是集多关涉实务之作，《问渡》《勘灾》《督垦》诸篇，皆以诗为史，足补方志之阙。”
5．王步高《清代诗歌史》：“杜堮身为翰林院侍讲学士而屡典乡试、督学政，其诗不尚空谈性理，独重‘利济’实效，《问渡》之‘何以赞良谋’，实乃乾嘉士大夫经世精神之诗性宣言。”
以上为【问渡】的辑评。