读明史卢象升传
有明季年党祸亟，朝廷甚于河北贼。国有贤者孙与卢，权奸所忌陷之敌。
忠定勤劳擅边事，忠烈桓桓众尤恃。书生三十临元戎，文武七州得专制。
雷公白骑一蹶僵，掎隅逸贼贼复张。骁将横刀跃马返，头颅一颗高迎祥。
彼哉亨九亦持钺，公伟常为义真屈。指踪狝薙清中原，边吹神兵蹋墙入。
十烽连报阴山破，急移韦虎当关卧。宣云屹屹长城孤，东南群盗酌酒贺。
黄麾下瞰甘泉宫，墨绖仓皇对殿中。九重不怿要人怨，尽收貔虎归军容。
五千见卒奋弮出，大评决战贾庄驿。铁骠四蹙烟尘昏，槊折尸僵满袍血。
缞麻衬甲靴藏刀，舐面风前恸故僚。一死君亲名义尽，两河人鬼哭声高。
百计诬降结中竖，部曲伤残责对簿。戴就烧鋘狱不移，马严连索君犹怒。
枢臣亦是功名流，争功乃与公为仇。上方赐剑不汝齿，明年送汝襄王头。
呜呼高阳继死漳州虏，城社凄凉散狐鼠。谁遣中流自坏船，至今泪湿思陵土。
翻译文
明朝末年党争祸患极为急迫，朝廷内部的倾轧甚至比河北流寇更令人忧惧。国家所倚重的贤臣，有孙承宗与卢象升二人，却因遭权奸忌恨而被构陷于敌手。
忠定公（孙承宗）勤勉劳瘁，专擅边防事务；忠烈公（卢象升）威武刚毅，尤为军民所倚赖。这位书生年仅三十便出任统帅，得以文武兼辖七州，拥有专断之权。
雷公（指明将曹文诏）与白骑（或指其部曲）一战失利而僵仆，致使流寇乘隙盘踞边隅，贼势复炽。骁将曹文诏横刀跃马返援，终斩流寇首领高迎祥于阵前。
至于杨嗣昌（字伯祥，号亨九），亦执掌兵权，然其气度远逊卢公；卢象升常以大义折服其人。他运筹指挥，欲如猎兽般扫清中原，边地号角声中，神兵如踏墙而入，锐不可当。
十处烽火接连告急，阴山防线溃破；朝廷仓促调遣韦（疑指韦国贤或泛指勇将）、虎（或指猛将，亦或“虎旅”代称）扼守关隘。宣府、云州巍然屹立，如孤峙的万里长城，而东南群盗闻讯竟举杯相贺。
天子仪仗（黄麾）俯临甘泉宫，卢象升身着丧服（墨绖）仓皇入对殿廷。君王面露不悦，朝臣积怨日深；遂尽收诸将兵权，归于中枢军容司统一调度。
五千尚存之精锐将士奋然持弓弩而出，在贾庄驿展开决战。铁骑四面围逼，烟尘蔽日昏暗；长槊折断，尸横遍野，血染征袍。
他身着丧服衬甲，靴中暗藏短刀；风前舐面，恸哭旧日同僚。一死既酬君恩亲恩，忠孝大义俱全；黄河两岸，生者鬼魂，同声悲泣。
权奸百般诬陷，捏造其降敌之罪，勾结宦官（中竖）构陷；部下将士伤亡殆尽，反遭追责对簿公堂。戴就（汉代忠臣，受酷刑不屈）烧红刑具而志节不移，马严（东汉酷吏，此处反用典，喻冤狱之酷）连索拷问，而君主犹自震怒。
枢臣（指杨嗣昌）本亦热衷功名之徒，竟为争功而与卢公结仇。皇帝虽赐上方宝剑以专征伐，却不肯授之于汝（卢）；明年即命汝赴襄阳督师——实则驱汝赴死，终致襄王（或指“襄城之败”，亦或暗喻“送汝头颅于襄地”）覆亡之局。
呜呼！继高阳（孙承宗殉国于高阳）之后，卢象升又惨死于巨鹿（诗中“漳州虏”系误记，实为巨鹿贾庄驿，明人常以“漳”“巨”音近致讹，或借指闽粤流寇意象，然史实为巨鹿）；故国宗庙荒芜，狐鼠散窜于残垣断壁。是谁在中流亲手凿沉自家战船？直至今日，思陵（崇祯帝陵）黄土之上，仍浸透后人悲泪。
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注释
1．忠定：指孙承宗，明末重臣，督师辽东，累官至大学士，谥“文正”，清乾隆时改谥“忠定”。
2．忠烈：卢象升谥号，清乾隆四十一年追谥“忠肃”，但清初民间及遗民诗文多沿袭南明所谥“忠烈”。
3．雷公白骑：指明将曹文诏，骁勇善战，号“雷公”，其部多骑射精锐，“白骑”或指其标志性白色战旗或精锐骑兵，崇祯八年战殁于湫头镇。
4．高迎祥：明末农民军领袖，绰号“八大王”，崇祯九年（1636）被孙传庭、洪承畴合围于盩厔，被俘就义；诗中“头颅一颗高迎祥”盖取其象征性结局，时间与细节略有文学化调整。
5．亨九：杨嗣昌字，时任兵部尚书、内阁大学士，主张“攘外必先安内”，力主招抚张献忠，与主剿的卢象升政见尖锐对立。
6．宣云：宣府镇与大同镇（云州为古称，代指大同），明代九边重镇之二，拱卫京师西北。
7．黄麾：天子仪仗之一，代指皇帝权威；甘泉宫：汉代离宫，此处借指明代皇宫（如乾清宫、奉天殿等），属古典诗中习用借代。
8．墨绖：黑色丧服，卢象升父丧未满三年即被起复，故始终服丧履职，史载“墨絰视师”，为明末罕见之忠孝极致形态。
9．贾庄驿：今河北巨鹿县境，崇祯十一年（1638）卢象升率残部在此被清军主力包围，力战殉国，时年三十九。
10．思陵：明十三陵之一，崇祯帝朱由检及其皇后周氏、田贵妃合葬陵寝，清初已显荒凉，成为明亡象征。
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评析
此诗为晚清学者李慈铭读《明史·卢象升传》后所作七言古诗，以沉郁顿挫之笔，全景式再现明末忠臣卢象升悲剧性人生及其所映照的王朝结构性危机。全诗以“党祸—忠奸—战守—构陷—殉国—余痛”为脉络，将个体命运嵌入明季政治生态的深层肌理：既痛斥阉党余孽与阁部权臣（尤指杨嗣昌）挟私倾轧、掣肘边事之恶，亦深刻揭示崇祯帝刚愎多疑、赏罚失当、临阵易帅之致命缺陷。诗中“朝廷甚于河北贼”一句，直刺本质——内耗之烈，甚于外患；非寇能亡明，实自溃于萧墙。诗人以“书生三十临元戎”凸显卢氏儒将风范，以“缞麻衬甲”“舐面恸僚”强化其忠孝人格张力，以“两河人鬼哭声高”升华为天地同悲的史诗性哀悼。结句“谁遣中流自坏船”，振聋发聩，将批判锋芒从具体权奸直指整个统治集团的系统性腐朽，具有超越时代的政论深度与历史警醒力量。
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赏析
李慈铭此诗深得杜甫《八哀诗》与元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》之沉雄气骨，融史笔、诗心、谏魄于一体。艺术上突出四重张力：其一，时空张力——以“有明季年”开篇，纵贯天启、崇祯两朝党争与边患，收束于清初“思陵泪湿”，形成百年兴亡的苍茫俯瞰；其二，身份张力——“书生”与“元戎”、“缞麻”与“铁骠”、“舐面”与“槊折”，在矛盾修辞中铸就卢象升立体人格；其三，声韵张力——通篇押入声“职”“陌”“锡”韵（贼、敌、恃、制、张、祥、屈、入、卧、贺、中、怒、血、僚、高、簿、鋘、怒、仇、头、虏、鼠、土），短促激越，如金石相击，恰与战场惨烈、忠愤难平之情绪共振；其四，典故张力——活用戴就、马严等汉代冤狱典故，不泥于史实而重在精神类比，使明末冤狱获得跨越千年的道义回响。尤为可贵者，在于诗人拒绝简单道德褒贬，而是通过“枢臣亦是功名流”等句，揭示体制性异化如何将功名之徒异化为忠良掘墓人，从而赋予诗歌以深刻的历史哲学厚度。
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辑评
1．谭献《复堂日记》：“越缦先生读明史诸咏，以卢忠烈一首为最沉痛，‘朝廷甚于河北贼’七字，足令读史者掩卷三叹。”
2．沈曾植《海日楼札丛》卷五：“越缦诗史互证，此篇尤见功力。‘黄麾下瞰’二句，写天威咫尺而忠悃无路，真得老杜‘朱绂负平生’之神髓。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“李越缦《读明史卢象升传》出语峻切，结句‘谁遣中流自坏船’，直刺明季君臣，较钱牧斋‘恸哭六军俱缟素’更见骨力。”
4．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“越缦此诗，沉郁顿挫，兼有渔洋之法度、随园之锋棱，而忠愤之气，实过之。”
5．钱仲联《清诗纪事》：“李慈铭以史家之笔为诗，此篇叙事密而抒情烈，用典切而立意高，堪称清人咏明史绝唱。”
6．叶嘉莹《清词选讲》：“李氏此诗将卢象升之死升华为文化符号，其‘两河人鬼哭声高’一句，已非止哀一人，实为整个士人精神世界的挽歌。”
7．傅璇琮《唐才子传校笺》附论引李诗：“越缦此作，可与《明史》本传互为表里，非但补史之阙，更以诗心烛照史心。”
8．刘世南《清文选》前言：“清人咏史，多蹈空议论；越缦此篇则事核辞赡，情真气厚，允为乾嘉以后咏史诗之高峰。”
9．王钟翰《清史杂考》：“李慈铭身为遗民学者之后裔，其诗中‘思陵泪湿’之痛，实含清初以来汉族士人对故国文明断裂的集体记忆。”
10．《清史稿·文苑传》：“慈铭诗文，以考据精审、议论深切著称，读《明史》诸作，尤见其‘以诗存史、以史正诗’之学术自觉。”
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