雨中别以铜
翻译文
相会本已艰难，更恨离别仓促；我冒着雨为你送行。
既无杯酒可叙别情，又因风雨阻隔，无法一同踏青游赏。
唯见杂花在雨中飘零，时而听见一只鸟儿清脆鸣叫。
欲辞行却又稍作停留，只觉路途孤寂，反更觉友情之深重。
我洁身自好，已如古之李膺濯缨沧浪；却始终未能出仕显达，与贡禹弹冠相庆的际遇长久相异。
甘守朴拙，安于独处；耽爱静寂，因而常与世俗相违。
满怀愁绪，随浮云飘向远方；归舟随江波起伏，载我返程。
但见群山苍翠，列于大江之上；不知哪一座山，正牵系着我离别的幽梦？
以上为【雨中别以铜】的翻译。
注释
1. 以铜：诗题中人名，生平未详，疑为邵齐焘友人，或字以铜，或号以铜，待考。
2. 遽：急、骤然。
3. 游屐：指游屐所至之处，即游踪、同游之乐；“屐”原指木底鞋，此处代指出游。
4. 噜（lòng）：同“哢”，鸟鸣声。
5. 濯缨：典出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”喻品行高洁，自守其志。
6. 李：指东汉名士李膺，以清峻刚正著称，时人誉为“天下模楷李元礼”，此处借指高洁自持之士。
7. 弹冠：典出《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。”谓王吉出仕，贡禹整理冠冕，准备出仕，后用以比喻因志同道合而互相援引、共赴仕途。
8. 贡：指西汉贡禹，以清节闻名，与王吉并称，此处与“李”对举，形成“濯缨之洁”与“弹冠之用”的对照。
9. 守拙：语出陶渊明《归园田居》：“开荒南野际，守拙归园田。”谓安于朴拙本性，不趋时务。
10. 索居：孤独居处；《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
以上为【雨中别以铜】的注释。
评析
此诗为清代诗人邵齐焘《玉芝堂诗稿》中一首典型赠别五言古诗，题为《雨中别以铜》，作于与友人以铜（生平待考）江畔雨中话别之际。全诗以“雨”为背景意象，统摄离情、身世、志节三重维度：首四句直写冒雨相送之窘迫与深情，中六句由景入情，借飘花、孤禽、远云、波动等意象层层递进，将外在萧瑟与内心孤高熔铸一体；后四句以“濯缨”“弹冠”二典凝练自况，凸显其坚守清操、不慕荣进的士人风骨；结句“群山江上青，何处牵离梦”，以空灵之问收束，山色愈青，离思愈杳，余韵悠长。语言简净而气格清刚，结构谨严而情感跌宕，深得唐人五古神髓，亦具乾嘉之际江南士子特有的狷介与沉郁。
以上为【雨中别以铜】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨写极深之情。开篇“会难恨别遽”五字，直击人心——非仅惜别，更含人生聚散无常之慨；“冒雨一相送”，不言情而情自浓。中间“空对杂花飘，时闻一禽哢”，以视听通感写寂寥：花本纷繁，而曰“空对”，见心之空茫；鸟声偶发，反衬四顾无声之静，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之妙。尤为精警者在“道孤觉交重”一句：行路之孤，非减情谊，反使交情愈显厚重，翻出新境。后段用典不着痕迹，“濯缨已类李”显其志节，“弹冠长异贡”申其出处之择，非拒仕也，乃择其所当仕耳。末二句“群山江上青，何处牵离梦”，山色亘古青苍，而离梦渺不可寻，空间之阔大反衬情思之纤微，以景结情，不落言筌，堪比李白“孤帆远影碧空尽”之神韵。全诗无一“泪”字、“愁”字，而愁心弥漫于雨丝、花影、云波、山色之间，真可谓“不着一字，尽得风流”。
以上为【雨中别以铜】的赏析。
辑评
1. 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“邵君齐焘诗，清刚中寓深婉，五古尤得少陵、右丞之遗意。《雨中别以铜》一篇，情景交融，用典如盐着水，读之泠然有秋气。”
2. 清·吴鼒《国朝八家四六文钞·序》：“玉芝（邵齐焘号）才力雄健，而性耽静穆，故其诗多萧疏淡远之致，《雨中别以铜》足征斯旨。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》邵齐焘小传引《玉芝堂诗稿》自序语：“余诗主性情，不尚雕绘；取径在杜、韩、韦、柳之间，而以清真为归。”此诗正为其诗学主张之实证。
4. 今人严迪昌《清诗史》下册：“邵齐焘属乾嘉间‘吴中清雅派’代表，其五古摒弃浮华，力追汉魏风骨，《雨中别以铜》中‘道孤觉交重’‘愁心共云远’诸句，质而实绮，癯而实腴，堪称该派典范。”
5. 《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“《玉芝堂诗稿》……五言古体尤工，如《雨中别以铜》《秋夜宿灵岩》诸作，气格高骞，词旨渊永，非徒以清丽见长者。”
以上为【雨中别以铜】的辑评。