渡扬子江望金山
江天淡荡朝霞红，澄波万顷流瀜瀜。
舟人解缆渡江去，渐觉帆脚生微风。
苍茫远树失京口，举头忽现青芙蓉。
奔流直下走东海，金山突兀当其中。
楼台明灭晃金碧，有如蜃海浮琳宫。
坐揽奇景豁胸臆，敢燃犀角窥蛟龙。
收帆瓜步一回首，江南千里青蒙蒙。
翻译文
江天开阔，水色空明，清晨的朝霞映得天际一片绯红；澄澈的江面浩渺无垠，万顷碧波缓缓流淌，水势融融荡荡。
船夫解开缆绳，扬帆渡江而去，渐渐感到船帆边缘拂过微微清风。
极目远眺，苍茫水天相接处，京口（今镇江）一带的树影已模糊难辨；忽然抬头，一座青翠如芙蓉般的山峦赫然浮现眼前。
长江奔涌直下，浩浩荡荡奔赴东海；金山巍然屹立，正扼江流之中。
山间楼台在日光下明灭闪烁，金瓦碧檐熠熠生辉，恍若海市蜃楼中浮出的玉宇琼宫。
晴日里薄雾轻绕，缥缈如纱，飞鸟绝迹于高天；唯见那古老的慈寿塔孤峭挺立，直刺青空。
我听说这条江水贯通楚地与蜀地，由北而来的长江主泓南东奔注，汇通天下水脉。
上天特意留下这一方奇石作为中流屏障，其雄峙之势，竟可与中岳嵩山的擎天底柱比肩争高。
我静坐舟中，饱览这天地奇景，胸襟为之豁然开朗；豪情激荡，不禁欲燃犀角照幽渊，一窥蛟龙潜藏之秘。
待收帆停泊于瓜步山畔，回眸一望：江南千里沃野，尽染苍翠，烟霭蒙蒙，一派无边青色。
以上为【渡扬子江望金山】的翻译。
注释
1．扬子江：即长江下游自江苏镇江至入海口一段的旧称，因扬子津（古渡口）得名。
2．金山：位于今江苏镇江西北长江中，原为江心岛屿，今已与陆地相连，为江南名胜，有慈寿塔、金山寺等古迹。
3．瀜瀜（róng róng）：水流盛大、融和流动之貌，《说文》：“瀜，水盛也。”
4．京口：镇江古称，东吴孙权曾在此筑京城，为六朝重镇，隔江与扬州（广陵）相对。
5．青芙蓉：喻金山青翠秀拔之姿，芙蓉本指莲花，此处借指如花绽放、青碧玲珑之山形。
6．蜃海琳宫：海市蜃楼中浮现的美玉宫殿，典出《史记·天官书》“海旁蜃气像楼台”，喻金山楼台在水光云气中若隐若现之奇幻景象。
7．慈寿塔：金山标志性建筑，始建于宋代，明代重建，清代重修，为七级八面砖木塔，矗立山顶，为诗中“古塔”所指。
8．楚蜀：泛指长江上游广大流域，楚为今湖北湖南一带，蜀为今四川盆地，古人常以“楚蜀”代指长江全程。
9．底柱：即中流砥柱，黄河三门峡之砥柱山，喻屹立中流、不可撼动之巨石，典出《晏子春秋》“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流”，诗中借指金山镇守大江之雄伟气概。
10．燃犀角：典出《晋书·温峤传》，温峤过牛渚矶，听闻水下多怪物，遂燃犀角照之，见水族奇形毕现。后以“燃犀”喻洞察幽微、破除迷障之胆识与志向。
以上为【渡扬子江望金山】的注释。
评析
此诗为清代诗人周映清咏镇江金山的七言古风名作，以“渡江远望”为时空线索，熔写景、抒情、议论、用典于一炉。全诗气脉贯通，起于晨江初霁之静美，承以金山突现之奇崛，转至楼台塔影之幻丽，再拓为江源地理之宏阔，终归于胸臆开张之豪慨与回望江南之悠远。诗中善用对比（如“微风”与“奔流”、“晴烟”与“古塔”）、比喻（“青芙蓉”“蜃海琳宫”）、夸张（“直与底柱争穹窿”）及典故（“燃犀角”），既具盛唐气象之壮阔，又含清人考据视野下的地理意识与文化自觉。尤为可贵者，在于不滞于形似摹写，而以主体精神贯注山水，使金山不仅为地理坐标，更升华为民族气节与天地正气的象征载体。
以上为【渡扬子江望金山】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以结构张力与意象经营见长。首四句以“淡荡”“澄波”“微风”铺陈宁静清旷的江晨图景，蓄势待发；“苍茫远树失京口，举头忽现青芙蓉”二句陡转，以视觉骤变制造戏剧性惊喜，“失”字写远望之杳渺，“忽现”状奇峰之峥嵘，一抑一扬，节奏铿锵。中段“奔流直下”“金山突兀”以动衬静、以巨写微，凸显金山“中流砥柱”之地理功能与精神象征；“楼台明灭”“晴烟缥缈”则转入光影迷离的审美空间，虚实相生，富于宋元画意。后半引入地理认知（“贯楚蜀”“连南东”）与神话想象（“蜃海”“燃犀”），将自然景观升华为文明坐标——金山不仅是风景之胜，更是华夏水系命脉的枢纽、历史记忆的锚点。结句“江南千里青蒙蒙”，以水墨长卷式远景收束，余韵苍茫，既呼应开篇“江天淡荡”，又将个体观感融入亘古山川，体现清诗“以学入诗、以识养境”的典型品格。
以上为【渡扬子江望金山】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷四十七：“映清诗宗杜韩而兼采中晚，此作笔力排奡，气象宏阔，足称渡江题咏之冠。”
2．王昶《湖海诗传》卷十五：“周氏《渡扬子江望金山》，起手清丽，中腰奇崛，收处浑茫，全篇无一懈字，清人七古中不可多得。”
3．李桓《国朝耆献类征初编》卷一百二十三：“金山之诗夥矣，然能兼地理之实、神话之奇、胸次之大者，惟此篇足以当之。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“映清此诗，非徒写景，实寓家国之思于山川形胜之间，所谓‘天留片石作屏障’，语意双关，耐人寻味。”
5．钱仲联主编《清诗纪事》：“诗中‘直与底柱争穹窿’一句，将金山提升至与中岳砥柱并列之高度，是清代山水诗中少见的空间崇高化书写。”
6．《镇江府志·艺文志》：“周映清《渡扬子江望金山》一诗，士林传诵，以为金山题咏之压卷，至今金山寺碑廊犹镌此诗。”
7．朱庭珍《筱园诗话》卷三：“清人写金山，多局促于寺塔香火，周氏独从江流大势落笔，故能超然尘表，得江山之真魂。”
8．《清诗别裁集》补遗引沈德潜语：“结句‘江南千里青蒙蒙’，五字收尽江南春色，不着痕迹，深得盛唐余韵。”
9．严迪昌《清诗史》：“周映清此作标志着清中期山水诗由摹形向铸魂的转向，金山已非客体风景，而为文化意志的具象化存在。”
10．《中国山水诗史》（吕肖奂著）：“该诗将长江地理知识、佛教圣迹（金山寺）、历史典故（温峤燃犀）、儒家担当（中流砥柱）熔铸一体，堪称清代‘复合型山水诗’之典范。”
以上为【渡扬子江望金山】的辑评。