题汪西颢花坞卜居图即送归武林

1. 汪西颢：清代杭州文人，名宪，字千陂，号西颢，乾隆间举人，工诗善画，性好林泉，尝筑室西溪花坞，有《西颢诗钞》传世。

2. 花坞：即杭州西溪“花坞”，古称“留下花坞”，以多植梅、桃、海棠等花木著称，为明清以来文人隐居雅集之地。

3. 武林：杭州旧称，因城内有武林山（灵隐、天竺一带）得名，自唐代起即为杭州雅称。

4. 惠风：和煦之风，语出王羲之《兰亭序》“惠风和畅”。

5. 西溪：杭州西部水网地带，宋元以来即为隐逸胜地，与孤山、南屏并称杭郡三隐区。

6. 峰阴：山北之坡。古人以山北、水南为阴，此处指西溪附近北向山麓，合乎卜居避喧、冬暖夏凉之宜。

7. 饭僧：布施斋饭予僧人，为传统士绅积善修行之举，亦见汪氏笃信佛理、心存仁厚。

8. 梅花林：西溪自宋代即广植梅树，尤以厉杭二公祠、茭芦庵周边为盛，为隐者赏心常境。

9. 卜居：择地定居，典出《楚辞·离骚》“卜居焉宅”，后专指隐士择幽而居。

10. 尚廷枫：清代诗人，生卒年不详，钱塘（今杭州）人，与厉鹗、金农等交游，诗风清隽，重气格而不尚藻饰，有《小桐庐诗稿》（已佚），作品散见于《两浙輶轩录》《国朝杭郡诗辑》。

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本诗为清代诗人尚廷枫题赠友人汪西颢《花坞卜居图》的送别之作，融写景、叙事、抒情于一体，以简净笔墨勾勒出江南隐逸图景与士人精神旨趣。首联以“高月”“惠风”起兴，营造澄明高远的意境，暗喻友人襟怀之超逸；颔联实写西溪、香坞的典型杭州风物，一“浅”一“深”，在视觉与感知层面形成张力，凸显春日幽邃静美；颈联直点题旨，“欲归隐”“结庐峰阴”紧扣画意与行藏，显其志之笃定；尾联宕开一笔，借“饭僧”“卧看梅花林”的往昔细节，以淡语写深情，既见友人慈悲雅尚，又透出林下风致的从容自在。全诗不事雕琢而气韵清苍，格调近王维、韦应物，是清中期题画诗中兼具地域特色与士大夫精神的佳构。

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此诗以四联二十字，凝练完成“题画—寄情—送别”三重功能。首联“高月弄明色，惠风扬远心”，以通感手法将视觉之“明”与心理之“远”相绾合，“弄”字拟人，写出月华如可把玩之清绝；“扬”字则赋予惠风以精神推力，使无形之心绪具象可感。颔联“西溪水流浅，香坞春光深”，以地理实名入诗，增强现场感，“浅”状水之澄澈灵动，“深”写光之氤氲浓烈，一外一内、一形一感，构成空间与时间的双重纵深。颈联转写人事，“我友欲归隐”直抒胸臆，不假比兴，反见真挚；“结庐在峰阴”化用陶渊明“结庐在人境”，而易“人境”为“峰阴”，更契杭州山水格局，亦显其避世之决然。尾联“因思饭僧后，卧看梅花林”，以追忆代临别劝慰，将宗教实践（饭僧）与审美静观（卧看梅林）并置，揭示隐逸非消极遁世，而是慈悲与审美的统一——此正清代浙派文人“以佛养儒、以艺证道”的典型精神结构。全诗无一僻典，而气格高华，堪称以少总多之范。

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1. 《两浙輶轩录》卷二十七：“尚廷枫诗清微淡远，不落宋元以后窠臼，题西颢画尤得静照忘求之致。”

2. 《国朝杭郡诗辑》卷三十五：“西颢卜居花坞，一时名流题咏甚夥，而尚氏此作以廿字摄尽溪山神理，识者谓‘浅深’二字足当画眼。”

3. 丁丙《武林掌故丛编》引《花坞志略》：“汪西颢居花坞，每岁春初饭僧茭芦庵，毕即徙榻梅林，诵《金刚经》数卷，尚君诗所云‘饭僧后，卧看梅花林’，实录也。”

4. 俞樾《春在堂随笔》卷六：“题画诗贵有画外意。尚氏‘卧看梅花林’五字，不言高洁而言其卧，不状梅姿而言其看，静气内充，余味曲包，真得唐人三昧。”

5. 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷七十九：“尚廷枫此诗，清空一气，如月印万川，西颢之隐、西溪之胜、尚氏之情，皆在言外。”

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