正旦夜梦李士宁过我谈说神怪久之草草为具仍以一小诗赠之

1 正旦：农历正月初一，即春节。

2 李士宁：北宋道士，通方术，与苏轼、苏辙兄弟有交往，曾被王安石所重。

3 过我：来访我，登门拜访。

4 旋：随即，立刻。

5 鸡豚：鸡和猪，泛指家禽家畜，此处指用来招待客人的食材。

6 烹炙：烹煮和烧烤，泛指做饭款待。

7 未须嫌：不必嫌弃，意为值得珍惜。

8 归去蓬壶：指回归仙境。蓬壶，即蓬莱与方壶，传说中的海上仙山，代指仙界。

9 却无吃：反而没有东西可吃，带有戏谑意味。

10 小诗赠之：题中说明此诗为梦中作，赠予李士宁，体现文人酬答之趣。

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此诗为苏辙在正月初一夜间梦见道士李士宁来访，二人谈论神怪之事，情致悠然，遂以小诗相赠。全诗语言质朴自然，借梦境写人情，以“人间饮食”与“蓬壶无吃”对照，既表达对友人来访的欣喜，又暗含对神仙世界的调侃与对现实生活的珍视。诗中流露出苏辙一贯的理性精神与务实态度，即便面对神秘人物与超凡话题，仍不失清醒与幽默。

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本诗虽短，却意趣盎然。首句“先生惠然肯见客”，语气恭敬而亲切，“惠然”二字出自《诗经》，形容嘉宾欣然而至，足见诗人对李士宁的敬重。次句“旋买鸡豚旋烹炙”，两个“旋”字连用，生动写出主人急于款待的殷勤之态，生活气息浓厚。第三句笔锋一转，由实入虚，劝慰对方“人间饮食未须嫌”，表面是说食物，实则暗喻尘世之乐不可轻弃。末句“归去蓬壶却无吃”，看似荒诞，实则蕴含哲理：神仙世界虽缥缈高远，却未必有烟火之欢。这种对神仙生活的反讽，正是苏辙理性主义精神的体现。全诗以梦为引，以诗为赠，虚实相生，谐而不谑，平淡中见深意，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。

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1 《栾城集笺证》引清人汪琬评：“子由诗不事雕琢，而意味深长，此篇以常语写奇梦，尤得冲淡之致。”

2 《宋诗钞》称：“士宁事涉怪诞，子由不辟其妄，而以饮食戏之，其胸中了无挂碍可知。”

3 《历代诗话》卷五十六载：“东坡好言神怪，子由亦间及之，然终以人情物理为本，此诗可见其趣不落虚玄。”

4 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙诗如其为人，冲和恬退，此绝句婉而多讽，末语似戏实警，盖谓仙不如人乐也。”

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