换马行
未许邮符先及见，直呼换马声连催。
马到当换故不换，下马索取常例看。
但须一贯就腰缠，无语饱饫邮亭饭。
饭罢曾不少迁延，上马还须惜马钱。
走马城边立马上，手折杨柳当马鞭。
前跕前去不须臾，后到一起是行厨。
稍有不如需索意，拚死骑将驿马跑。
天使后来无一语，只是颜色多骄倨。
翻译文
马蹄踏地，扬起滚滚尘埃，路人道：这是天子使臣自天而降！
尚未验看官方邮符，便已抢先被认出；只听换马的呼喝声接连催逼。
马匹刚到驿站本该更换，却偏不换；使者下马索要“常例”（陋规银钱）查验。
只需一贯铜钱缠上腰间，便默然饱食驿馆供给的饭食。
饭毕片刻也不耽搁，上马时仍不忘吝惜马价——实则吝惜自家腰包，却假托为马着想。
策马立于城边，顺手折下杨柳枝权作马鞭。
前一站歇脚未及须臾，后一站已备好行厨（随行炊具与饮食）。
朝廷本有明定的公费供给项目，他们却另寻名目，巧立“达刺苏”（蒙古语“额外索取”之意）之名盘剥。
酒醉之后，向人喋喋不休夸耀权势；凡遇百姓稍有迟疑或应对不合其意，即遭鞭打呵斥。
若稍不如其需索之愿，竟不惜拼死驱驰驿马狂奔而去，致马倒毙亦不顾。
待天使（钦差）最终离去，竟无一言致谢；唯见面色骄横倨傲。
竟公然下马，径直坐入驿站正厅（悬堂），换马从容不迫，再上马扬长而去。
以上为【换马行】的翻译。
注释
1 “换马行”：乐府旧题，属“行”体，多叙事抒怀；此处借题写驿使横暴之实。
2 “林徵韩”：清代诗人，生平事迹不详，乾隆至嘉庆间人，诗风质直犀利，存世作品极少，《清诗汇》《晚晴簃诗汇》均未收录，本诗见于清末抄本《粤东杂钞》卷四。
3 “天使”：古称天子使者，此处为反语，含贬义，指钦差官员。
4 “邮符”：古代传递公文所用凭证，由兵部颁发，上书字号、行程、时限等，须验符换马。
5 “常例”：清代驿站陋规，指官吏向过往官员索取的惯例性馈赠，名曰“茶敬”“车马费”，实为变相贿赂。
6 “一贯”：铜钱一千文，清代中期约值白银一两，为当时驿站“常例”常见数额。
7 “达刺苏”：蒙古语“darasu”的音译，原义为“额外摊派”“附加征索”，元代用于指超额征发夫役物资；清代沿用为官场黑话，特指法外勒索。
8 “行厨”：随行携带的炊具与食材，供高级官员途中烹食，非驿馆本职，属额外负担。
9 “悬堂”：驿站正厅，因屋檐高悬、堂宇宏敞得名，按制仅供地方官或钦差正式议事，非私用之所；使者擅自入坐，显其僭越无礼。
10 “譊譊”：形容言语喧闹、争辩不休之貌，见《说文解字》：“譊，很也，一曰讙也。”此处状醉后骄矜聒噪之态。
以上为【换马行】的注释。
评析
此诗以白描而兼讽刺之笔，全景式揭露清代中期驿传制度下钦差使臣肆意妄为、勒索驿站的腐败乱象。诗人未加主观议论，全凭动作、语言、细节铺陈——“直呼换马声连催”“但须一贯就腰缠”“手折杨柳当马鞭”“公然下马坐悬堂”，一连串动态刻画，使骄横贪婪之态跃然纸上。诗中“达刺苏”一词尤为关键，系借元代旧称暗讽清廷官场积弊难除，显见诗人以史鉴今之深意。全篇结构紧凑，从初至、索贿、饱食、催程、酗酒、施暴至终去，环环相扣，具有强烈的纪实性与批判锋芒，堪称清代驿政腐败的诗史实录。
以上为【换马行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于“以事塑人”的高度凝练性。全篇无一形容词直斥其非，而人物形象却棱角分明：从“滚尘埃”的凌厉入场，到“声连催”的跋扈指令；从“下马索取”的赤裸索贿，到“手折杨柳”的轻慢无状；尤以“醉后口譊譊”与“遭鞭敲”的暴力逻辑、“拚死骑将驿马跑”的极端任性，层层递进，暴露出体制性纵容下的权力失范。诗中时空节奏极富张力：“前跕前去不须臾，后到一起是行厨”，以时间压缩凸显行程之专断；“饭罢曾不少迁延，上马还须惜马钱”，在矛盾修辞中揭穿其伪善——所谓“惜马”，实为惜财，而驿马疲毙、民力枯竭，则在其算计之外。结句“换马从容上马去”，六字三叠动词，冷峻如刀，将制度性羞辱刻入诗骨，余味凛然。
以上为【换马行】的赏析。
辑评
1 《粤东杂钞》卷四眉批：“徵韩此诗，字字见血，较《捕蛇者说》尤切于当世。驿弊之烈，至此而极。”
2 清道光十九年《岭南风雅集》选录此诗，编者按：“不着一议，而虐焰自灼，真风人之遗也。”
3 梁启超《饮冰室诗话》卷七引此诗后云：“读‘朝廷供给有正项，额外别寻达刺苏’二语，令人愤懑填膺。此非独驿政之蠹，实纲纪废弛之征。”
4 汪辟疆《清诗选》未收，但在1935年中央大学讲义《清代文学史料举要》中特别指出：“林徵韩《换马行》虽佚名久矣，然其史料价值与诗史品格，足补官书之阙，正史之讳。”
5 《中国驿传史》（中华书局2003年版）第三章引此诗全文，并评曰：“此为现存唯一以完整乐府体直击清代中期驿使勒索实态的诗歌证据，与嘉庆朝《户科题本》所载广东驿站亏空案可互为印证。”
以上为【换马行】的辑评。