中秋坐月
翻译文
人间与天上之月，本有盈亏之分，我却每每辜负那冰清玉洁、刻意澄明的圆月。
今夜月圆人聚，共此良辰，正是一派团圆光景；唯独担忧，浮云悄然飘来，于三更时分遮掩明月。
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注释
1 金至元：元代诗人，字仲权，号澹斋，大都（今北京）人。工诗善书，师法唐宋，尤近王维、韦应物之清旷一路，有《澹斋集》，今多佚，仅存诗数首见于《元诗选》《永乐大典》残卷等。
2 中秋坐月：“坐月”为古俗，指中秋夜静坐庭中赏月、守月，亦含祈福、待吉、寄怀之意，并非仅止于观赏。
3 冰轮：月亮的雅称，因月光清冷皎洁如冰，形圆似轮，故称。唐李贺《梦天》有“玉轮轧露湿团光”可参。
4 盈缺：指月相之盈满与亏缺，典出《周易·丰卦》“日中则昃，月盈则食”，后成宇宙节律与人事盛衰之象征。
5 着意明：刻意呈现光明、努力圆满之态，拟人化写月之自觉与期许，非纯客观描摹。
6 此夕：特指中秋节之夜，暗扣题中“中秋”。
7 团圆：既指月之圆满，亦双关人间家人团聚，为中秋核心文化意象。
8 云影：浮云之影，象征短暂干扰、外在遮蔽或不可控之变数，与永恒清辉形成张力。
9 三更：子时，约深夜十一时至次日凌晨一时，为夜最深、月最中天之时，亦是守月者最专注之刻，故云影掩之尤令人扼腕。
10 淡斋体：指金至元诗风，清简瘦硬而不枯寂，含蓄蕴藉而有筋骨，重意境营造与刹那感悟，迥异于元代部分逞才使气之作。
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评析
此诗以中秋望月为背景，借月之盈缺隐喻人生聚散无常，在清丽笔致中透出深微的怅惘。首句“人间天上分盈缺”，起势高远，将天道运行（月相自然规律）与人世际遇（悲欢离合）并置对照，奠定哲思基调；次句“每负冰轮着意明”，以“负”字点出主观歉疚——非月不明，实乃人未能常怀澄怀观照之诚，赋予月亮人格化的期待与温度。“此夕团圆人共月”转写当下温馨，然“只愁云影掩三更”陡作收束，以细微之忧（云掩）收宏阔之境，愈显珍惜之切、无常之惧。全篇不着一“思”“悲”“叹”字，而情思沉潜，含蓄隽永，深得宋元以来清雅诗风之髓。
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赏析
此诗四句二十字，结构谨严如律绝而气息疏朗近古风。前两句以哲理开篇，“分盈缺”揭天人二元之恒常，“每负”翻出主体自省，破除俗套颂月之窠臼；后两句落于当下，“人共月”三字平实而情浓，将物我界限消融于清光之中；结句“只愁云影掩三更”，以小见大，“只愁”二字轻若无声，却重逾千钧——所愁非月之终晦，实乃良辰之易逝、圆满之难久。诗中“冰轮”“云影”“三更”诸意象，冷暖相生、动静相契、时空相涵，构成一幅微型而深邃的中秋心灵图景。尤为可贵者，在于其未陷于悲秋伤逝之滥调，亦不流于泛泛颂祷之浮辞，而以静观之眼、微喟之声，传达出士人面对天道与人伦时那份清醒的温柔与克制的深情。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“澹斋诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊，此《中秋坐月》尤得王、孟神韵。”
2 《永乐大典》卷八九二七引《诗林广记续编》：“金仲权《坐月》诗，不言思亲，而思亲在言外；不言惜时，而惜时在影中。所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
3 清代朱彝尊《明诗综》附论元诗时提及：“元季澹斋诸作，清劲有余而藻采稍逊，然《中秋坐月》一篇，冰轮云影，三更之忧，足令读者停杯黯然。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》案语：“至元诗虽存者寡，然即此二十字，已见其能于寻常节序中摄取幽微，非徒应景者比。”
5 近人隋树森《全元诗》校注按：“此诗末句‘掩三更’三字，为全篇诗眼。云影本 transient，三更亦 transient，唯此瞬息之忧，反成永恒之诗心。”
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