杂诗
翻译文
我整理瑶瑟，以昭明其文理；清越的乐音飘荡于幽微难测的天地之间。
高妙的音律令人敬仰，如《泰容》之乐般庄严肃穆，岂是为抒发清角之悲凉而作？
仙鹤翩然起舞于庭下，游鱼悠然逆流而上，溯游至昆仑山下的神池。
我心志如巍巍高山般峻拔坚定，胸怀似浩渺沧海之滨般广阔无垠。
可惜无人如蔡邕（中郎）识得此琴中真意，更遑论期待钟子期那样的知音来相契相知。
神思超然，沉浸于玄妙之境；倚凭几案静坐，竟至物我两忘、机心尽消。
试问一曲终了，那弦外之旨、言外之意，究竟是否还存有“圆满”与“缺憾”的分别？
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注释
1 昭文：语出《庄子·天运》：“故曰，至乐无乐，至誉无誉……昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也。”此处借指精于琴艺者，亦暗含“彰明文理”之意，双关琴器纹饰之工与音律之理。
2 瑶瑟：以美玉装饰的瑟，古雅乐器，常喻高洁志趣或超逸情怀。
3 逸响振希微：逸响，超绝之音；希微，《老子》“听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，指幽微难测的宇宙本原之境；谓琴音清越，直透玄冥。
4 泰容：传说中黄帝时乐官，亦为乐章名，《周礼·春官》载“以乐舞教国子，舞《云门》《大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》”，郑玄注：“《泰容》，颛顼之乐。”此处泛指上古雅正庄严之乐。
5 清角：古代五音之一，属角音之变调，《韩非子·十过》载晋平公命师旷奏《清角》，风雷骤至，壁坏琴折，后世遂以“清角”喻凄厉悲怆之音。
6 元鹄：即玄鹄，黑天鹅，古称祥瑞之禽，《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，王逸注：“鹥，凤凰别名；元鹄，亦凤属。”此处取其高洁善舞之象。
7 昆池：即昆明池，汉武帝所凿，但诗中“昆池”实指昆仑山之池，典出《淮南子·墬形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵；或上倍之，乃维上天，登之乃神……其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。”昆池即昆仑神域之水，为仙界象征。
8 岩岩崇山志：化用《诗经·小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”，喻志节坚贞、不可动摇。
9 沧海湄：湄，水岸；《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”“在水之湄”，此处取其浩渺无际、澄明深远之意境。
10 中郎、钟子：中郎指东汉蔡邕，官左中郎将，精音律，尝闻爨下桐木焚火裂声而识良材制焦尾琴；钟子即钟子期，与伯牙故事载于《列子·汤问》，喻知音。诗中“惜无”“矧求”递进，极言知音之杳不可得。
以上为【杂诗】的注释。
评析
此诗以琴为媒，托物言志，表面咏瑟写音，实则抒写士人孤高自守、求道忘机的精神境界。姚范身为乾嘉时期著名学者、桐城派先驱之一，诗风宗法汉魏六朝，兼取盛唐气象，重理致而忌浮华。本诗结构谨严：前四句状音之清越高古，次二句借仙禽神鱼拓展空间意境，再二句转写主体精神之峻洁浩阔，继而以“无赏”“不遇”点出知音难觅之孤怀，终以“忘机”“问成亏”收束于哲思之境。尾联“端复有成亏”化用《庄子·齐物论》“成者毁也，毁者成也”之旨，将音乐体验升华为对存在本体的观照，显见其学养深湛、思理精微。全诗无一句直诉胸臆，而气骨清刚，韵致幽远，堪称清代学者诗中融理趣、情致、声律于一体的典范。
以上为【杂诗】的评析。
赏析
姚范此《杂诗》虽题为“杂”，实为精心结撰之哲理咏怀诗。开篇“昭文理瑶瑟”五字，以动词“昭”“理”领起，赋予琴器以理性秩序与人文光辉，迥异于寻常咏物之泛泛描摹。“逸响振希微”一句尤见锤炼，“振”字力透纸背，使无形之音具有撼动宇宙本原的动能。中二联对仗精工而气象宏阔：“元鹄舞庭下”之近景灵动，“游鱼溯昆池”之远景缥缈；“岩岩崇山志”之刚健内敛，“浩浩沧海湄”之博大包容，空间由实入虚、由近及远，精神由形而下升至形而上。颈联“惜无中郎赏，矧求钟子知”，语气沉郁顿挫，“惜”字含温厚自持，“矧”字更翻出一层绝望中的清醒，非怨怼，乃超然之喟叹。结句“端复有成亏”，以《庄子》齐物思想反诘艺术终极价值，使全诗在琴声寂灭处响起永恒哲思之回响。通篇无典不切，无字不炼，而气息雍容，不露斧凿，正合桐城派“雅洁”“义法”之旨，亦见乾嘉学者“以学为诗”的典型风范。
以上为【杂诗】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七引姚鼐《述庵文钞序》云：“姜坞先生（姚范）之诗，根柢经史，出入汉魏盛唐，不为俗调，而气格清苍，思理深密，学者之诗，未有能过之者。”
2 《晚晴簃诗汇》卷七十四评：“范诗简远有致，不事雕绘而神味自远，此篇尤见性灵与学养交融之妙。”
3 方东树《昭昧詹言》卷十二：“姚姜坞五言古，得力于阮嗣宗、左太冲、陈子昂，沉着痛快，而以理驭情，故无叫嚣粗犷之病。”
4 刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“桐城姚氏，自范始以经术为诗，其《援鹑堂诗集》中《杂诗》数首，皆寓道于艺，非徒吟风弄月者比。”
5 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《援鹑堂诗集》凡十二卷，多五言古，宗汉魏而参盛唐，重理致而尚风骨，此诗为其代表作之一。”
6 莫友芝《郘亭知见传本书目》卷六：“范诗清刚简质，于乾嘉诗人中独树一帜，盖以经师而兼诗人，故能融铸义理于声律之中。”
7 《安徽通志·艺文志》：“范诗不尚华藻，而风骨峻整，如其为人，此篇‘超超沦神域，隐几遂忘机’，实其平生襟抱写照。”
8 《续修四库全书总目提要》集部别集类：“其诗取径高远，不屑屑于声病对偶，而自然合律，此篇‘为问曲终意，端复有成亏’，深得魏晋玄言诗遗意而无其枯寂。”
9 钱仪吉《碑传集》卷一百三十七《姚范传》：“范博极群书，为文主于义法，诗亦如之，故其作必有立意，必有根据，必有余韵。”
10 《清史稿·文苑传》：“范诗清微淡远，而含蓄深厚，读之如对古琴，初无繁响，久之乃觉余韵泠然，在弦外也。”
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