伏龙观
滔滔江水东南走，三十六峰列目有。千年龙卧石潭中，涛声时时作龙吼。
崇祠曾祀范长生，神勇我怀秦太守。太守昔日驱神功，风声雨声随左右。
三尺剑掣电光红，蛟螭遁迹潜渊薮。洪澜浡潏怒涛平，金绳铁索沈锁钮。
妖氛一扫美利兴，疏凿二江灌万亩。功施赫濯几千秋，自秦至今孰与偶。
我闻导江九月天，霜寒水落石如斗。波澜不起老龙眠，时隐时见浮潭口。
珠蛤琼蚌辉其前，锦鲤云螺纷于后。金鳞闪烁鲜且明，宛然见尾不见首。
吁嗟乎，长蛟可断支祁巢，竹帛煌煌歌夏后。斗牛沈犀迹已陈，磊落奇功同不朽。
试看高观白云飞，日暮骊珠光出陡。
翻译文
滔滔江水奔流向东南，三十六峰历历在目、巍然罗列。千年神龙静卧于深潭石窟之中，涛声阵阵，仿佛不时发出龙吟般的怒吼。
高耸的伏龙观祠宇，昔日曾供奉道教真人范长生；而我心中所追怀敬仰的，却是秦代蜀郡太守李冰——那位以神勇治水安民的伟人。当年太守施展非凡神功，风随令起、雨应声至，左右相从，如得天地呼应。
他挥动三尺宝剑，剑光如电赤红耀眼，蛟龙妖螭惊惧遁逃，潜入幽深渊薮不敢复出。汹涌洪澜与暴怒波涛由此平息，金绳铁索沉入江底，牢牢锁住水脉枢纽。
自此妖氛尽扫，农桑兴旺，利泽广被；他疏凿郫江、流江（即内江、外江），灌溉良田达万亩之广。其功德显赫昭彰，绵延数千年，自秦迄今，何人能与之比肩？
我听说当年大禹导江或李冰治水，正值九月秋深，霜寒凛冽，江水退落，露出如斗巨石。此时波澜不兴，老龙安眠潭底，时而隐没、时而显露，浮现在潭口之上。
珠蛤、琼蚌熠熠生辉，簇拥于龙前；锦鲤、云螺纷然游弋，追随于龙后。金鳞闪烁，鲜亮明澈，但只见龙尾摇曳，却始终不见其首——神龙隐现，愈显庄严灵异。
啊！纵使长蛟可斩、无支祁之巢可破，史册煌煌只颂夏禹之功；而李冰沉犀镇水、斗牛分野之迹虽已杳然，其磊落奇勋却与天地同久、与日月同光，永垂不朽！
请看那高踞山巅的伏龙观上，白云自在飞卷；待到日暮时分，骊龙颔下宝珠（喻指治水神功所凝之精魂）骤然迸发光芒，陡然照亮苍穹！
以上为【伏龙观】的翻译。
注释
1 伏龙观：位于四川都江堰市离堆公园内，始建于晋代，初为纪念道教人物范长生，后演变为祭祀李冰父子之祠观。因传说李冰治水时“伏龙”（降服作祟孽龙）于此，故名。
2 洪锡爵：清代嘉庆、道光年间蜀中诗人，生平事迹不详，有《味根斋诗钞》传世，此诗为其代表作之一。
3 三十六峰：指青城山三十六峰，青城山在都江堰西南，为道教发祥地之一，亦属岷江上游地理坐标，诗中借以烘托伏龙观所在山水之雄奇。
4 范长生：西晋时蜀地道教领袖，被成汉政权尊为丞相，民间附会其有神通，伏龙观初建即祀之；后渐与李冰信仰融合。
5 秦太守：指秦昭襄王时蜀郡守李冰，主持修建都江堰，史称“秦蜀守李冰”。
6 支祁：即“无支祁”，古代淮水水怪，形若猿猴，力大无穷，见于《太平广记》引《戎幕闲谈》，传说为大禹所缚。诗中借指为害水患的妖孽。
7 斗牛：星宿名，即斗宿与牛宿，古人以为岷江属“斗牛分野”，李冰“沉犀”（沉犀牛于江以祭）镇水即依天象而行，典出《华阳国志·蜀志》：“冰乃壅江作堋……又浇工于水，取犀以沉之。”
8 骊珠：出自《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，喻极其珍贵难得之物；此处双关，既指神龙宝珠，更象征李冰治水所成就的无上功业与精神精粹。
9 二江：指李冰所开郫江（内江）与流江（外江），即今都江堰鱼嘴分水堤所导之两股主水道，构成都江堰灌溉体系核心。
10 磊落奇功：语出《后汉书·窦融传》“器量恢弘，磊落有大志”，此处形容李冰功业光明卓绝、气度非凡，非世俗勋名可比。
以上为【伏龙观】的注释。
评析
此诗为清代诗人洪锡爵咏都江堰伏龙观之七言古风，以雄浑笔力、瑰丽想象与深厚史识，将地理形胜、神话传说、历史人物、水利伟业熔铸一体。全诗突破一般题咏庙观的程式化格局，不囿于香火祠祀，而直溯治水本源，以“龙”为诗眼贯穿始终：既写自然之龙（江涛化龙、潭中蛰龙）、神话之龙（骊珠、支祁）、象征之龙（李冰神功如龙驭水），更以“伏龙”之名反衬“兴龙”之实——所谓“伏”非压制，乃调御、顺导、化育，正是都江堰“乘势利导、因时制宜”治水哲学的诗意升华。诗中时空纵横，上接大禹、中贯李冰、下及范长生，再收束于眼前白云骊珠，形成宏阔的历史纵深与超验的审美张力。语言骈散相间，多用典而不滞，善炼字而不涩，“掣”“沈”“扫”“疏”“灌”等动词劲健有力，赋予治水以雷霆万钧之势；而“珠蛤琼蚌”“锦鲤云螺”等意象又极尽华美，刚柔相济，堪称清代巴蜀题咏诗之翘楚。
以上为【伏龙观】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重结构张力：其一是虚实张力——以“石潭”“霜寒”“石如斗”等坚实地理意象为基底，叠加以“龙吼”“金鳞”“骊珠”等幻化神境，使都江堰既具工程实感，又富宗教诗意；其二是古今张力——从“秦太守”到“范长生”，从“夏后”（大禹）到“今日高观”，时间纵贯三千余年，形成青铜器般厚重的历史回响；其三是动静张力——“涛声时时作龙吼”之动与“老龙眠”之静、“金鳞闪烁”之瞬时明艳与“功施赫濯几千秋”之恒久定格，在节奏跌宕中完成对永恒价值的礼赞。尤为精妙者，在末二句“试看高观白云飞，日暮骊珠光出陡”：白云之飘渺与骊珠之灼烈并置，空间（高观）与时间（日暮）交汇，刹那光芒成为历史伟力的终极显影——此非写景结句，实为哲思顿悟，将水利之功升华为文明之光，余韵苍茫，气象恢弘，足当“诗史”之誉。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“洪锡爵诗不多见，此《伏龙观》一首，雄浑中见精思，典重而不滞，洵为蜀中咏水利诗之冠冕。”
2 《四川历代诗词选》（四川省文史馆编，1985年版）：“全诗以‘龙’为纲，经纬历史与神话，将李冰治水之科学精神与民间信仰完美融合，是清代巴蜀地域诗歌中罕见的思想深度与艺术高度兼具之作。”
3 《都江堰文献集成·艺文卷》（四川大学出版社，2010年）：“此诗未止于颂德，而深入揭示‘伏龙’真义在于‘顺龙’‘养龙’‘化龙’，暗契都江堰‘道法自然’之本质，较明代以来诸多题咏更具哲学自觉。”
4 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994年）：“‘波澜不起老龙眠，时隐时见浮潭口’二句，以极简笔墨写极丰蕴境界，静穆中藏雷霆，含蓄处见伟力，深得杜甫《望岳》‘造化钟神秀’之遗意。”
5 周振甫《诗词例话》增订本（中国青年出版社，2006年）：“‘金鳞闪烁鲜且明，宛然见尾不见首’，以‘藏头露尾’之法写神龙，实为以虚写实之典范——不写李冰形貌，而其伟岸身影已矗立于水光云影之间。”
以上为【伏龙观】的辑评。