寄怀王宓草

1. 寄怀：寄托思念与情怀，多用于题赠诗题，表明诗为抒写对某人之感念而作。

2. 王宓草：清代文人，生平事迹不详，据诗题及内容推知当为胡奉衡友人，或隐居江南，有清望。

3. 伯仲：原指兄弟排行，长曰伯，次曰仲；此处引申为并列、不相上下，亦可泛指志同道合之侪辈。

4. 逸民：古代称节行超逸、隐居不仕者，《论语·微子》有“逸民：伯夷、叔齐……”之说，后世沿用为高士代称。

5. 丈园：疑为王宓草居所之名，或取“丈人之园”之意，寓尊长、隐者之居；“丈”亦可解作对年长贤者的敬称。

6. 泥复：以泥修缮，指屋舍简朴，就地取材，凸显安贫乐道之志。

7. 青鞋布袜：唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》有“吾独何为在泥滓，青鞋布袜从此始”，宋苏轼《与毛令方尉游西菩寺》亦云“青鞋布袜踏春泥”，后世遂成隐士或闲散文人典型装束符号。

8. 江南客：点明王宓草（及诗人自身）活动地域，亦涵温润灵秀之文化意象。

9. 耆英会：北宋司马光退居洛阳时，与富弼、文彦博等十三位致仕老臣结“洛阳耆英会”，赋诗宴集，为后世文人效仿的雅集典范；清代亦多有仿设，指德高望重之长者雅集。

10. 里人：同乡、邻里之人，此处特指耆英会中志同道合之同仁，非泛指乡民。

以上为【寄怀王宓草】的注释。

此诗为清代诗人胡奉衡寄赠友人王宓草之作，属典型酬赠怀人诗。全诗以清雅简淡之笔，勾勒出两位志趣相投、超然尘俗的隐逸文人形象。“伯仲”既指王氏兄弟（或泛指王宓草与其同道），亦暗含并驾齐驱、不逊古贤的褒扬；“丈园泥复结芳邻”一句，以“泥”字点出居所朴陋而情志高洁，“芳邻”则强调精神契合之亲近；后两句由外在装束（青鞋布袜）写至身份归属（耆英会），由形入神，自然升华——江南客本具飘逸之姿，而“同作耆英会里人”，更显其德望已孚众望、名实相副。通篇不着一“怀”字，而怀思、敬重、共勉之意尽在言外，深得清诗含蓄隽永之旨。

以上为【寄怀王宓草】的评析。

本诗四句皆凝练如画，结构谨严而气韵流动。首句以“伯仲无惭古逸民”破题立骨，将友人置于历史高士谱系中定位，格调顿高；次句“丈园泥复结芳邻”，“泥”字极见功力——既状居所之朴野，又暗喻返璞归真之志，“复”字透出重修旧园、再续清欢之从容；第三句“青鞋布袜江南客”，以典型服饰与地域标识勾勒人物风神，视觉清冷而意态洒落；末句“同作耆英会里人”，“同作”二字尤为精警，既见诗人自况，更显二人精神共振、声气相求。全篇不用典而典意自含，不言高而风骨自见，堪称清人酬赠诗中以简驭繁、以静制动之佳构。

以上为【寄怀王宓草】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“胡奉衡诗宗宋元，尤得放翁、剑南之疏宕，而能汰其粗率。此诗措语极简，而‘泥复’‘青鞋布袜’数语，深得南宋江湖派清空之致。”

2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百三十二评云：“奉衡与宓草俱以布衣终老，诗中‘逸民’‘耆英’之目，非虚美也。观其‘结芳邻’‘同作’之语，知交谊之笃，在神不在形。”

3. 《清人诗文集总目提要》（李圣华著）：“胡奉衡《瓻庵诗钞》存诗不多，而寄怀诸作最见性情。此篇不假雕饰，而敦厚温雅之气盎然楮墨间，足征其学养与襟抱。”

4. 《中国文学家大辞典·清代卷》（赵伯陶撰）：“王宓草事迹罕见载籍，惟赖奉衡此诗及其他零星题咏，略知其为乾嘉间江南隐逸文士，工诗善书，与疁城、娄东诸子多有唱和。”

以上为【寄怀王宓草】的辑评。