保和殿参宴见荷兰贡使亦与斯乃前牒所无也诗以识之
翻译文
冀野星象分野临近北斗斗杓，圣明君王定都立国，其制度法度远承唐尧之治。
万里长城蜿蜒东接沧海，巍峨宫阙九重高耸，直抵碧空云霄。
天子恩光普照京畿（“日下”指帝都），无远弗届；天下寰宇之内，寸土之疆无不遣使来朝。
西南海域之外，更有荷兰国远道而来；六十年后再度入贡，敬献美玉珍宝。
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注释
1．保和殿：清代紫禁城内廷三大殿之一，乾隆朝常于此举行除夕赐宴、殿试传胪及接待外藩贡使等重大典礼。
2．荷兰贡使：指乾隆二十二年（1757）荷兰东印度公司派遣的使团，由德胜（Jacob Cornelis van der Steur）率领，系继康熙三十八年（1699）使团后第二次正式访华。
3．冀野：古九州之一冀州之原野，此处泛指中原核心区域；《史记·天官书》有“冀州，岁星之所居”，后世诗文常以“冀野”代指京畿或华夏腹地。
4．星分近斗杓：谓京师所在地域上应北斗七星之斗杓（斗柄），古人以星野分野对应地理，北斗主帝车，象征天命所归。
5．唐尧：上古圣王，儒家理想政治典范，“定鼎自唐尧”意谓清朝法统直溯三代圣治，强调其正统性与道统承续。
6．金阙：饰金之宫门，代指皇宫；“九重”化用《楚辞·九辩》“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重”，极言宫禁之深严与皇权之尊崇。
7．日下：唐代以来习称帝都为“日下”，典出《世说新语·夙惠》“太阳近”，后成为京都代称，此处指北京。
8．寰中：天下之中，即中央王朝直接统辖之疆域；“寸地毕来朝”为典型朝贡话语，强调四海宾服。
9．西溟：西南海域，明清文献中常以“西溟”“西海”指代欧洲方向，非确指地理方位，乃文化空间概念。
10．六纪：一纪为十二年，六纪即七十二年；然考史实，康熙三十八年（1699）至乾隆二十二年（1757）实为五十八年，洪良浩取整数“六纪”以协韵并彰其久远郑重之意，属诗家常法。
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评析
此诗为朝鲜王朝著名文臣洪良浩奉命随朝鲜使团赴清廷参加保和殿宴会、观荷兰贡使朝觐礼后所作纪事诗。全诗以恢弘典正的庙堂语调，融天文分野、地理形胜、政教威仪与外交实录于一体，在颂扬清朝“大一统”盛况的同时，亦隐含朝鲜士人对中华正统秩序的尊崇与自身“小中华”身份的自觉认同。尤为可贵者，在于以“六纪重来”点出康熙三十八年（1699）与乾隆二十二年（1757）荷兰两次遣使的史实，使诗歌兼具文献价值与政治观察深度。末句“献璧瑶”非实写荷兰携玉来朝（荷使所贡实为钟表、玻璃器等西洋奇器），而是依中华朝贡话语体系进行的诗性转译，体现东亚册封体制下的文化表述逻辑。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以星野、圣王双起，奠定天命—道统双重合法性基调；颔联以“长城”“金阙”对举，一纵一横勾勒帝国空间秩序——东连沧海显疆域之阔，上抗碧霄示权威之极；颈联“日下”“寰中”进一步将物理空间升华为政治伦理空间，光被四表而寸土来朝，展现普世王权的理想图景；尾联陡转，以“西溟荷兰”破题而出，在传统朝贡叙事中嵌入近代早期全球交往的新事实，“六纪重来”四字尤见史家笔意与诗人匠心。语言上熔铸经史语汇（如“斗杓”“金阙”“璧瑶”），音节铿锵，气象雍容，深得杜甫《诸将》《秋兴》诸篇庄重浑厚之神髓，而无其沉郁，反添庆成之喜气，堪称清代东亚汉文化圈内“朝天诗”的典范之作。
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辑评
1．《韩国文集丛刊》第127册《湛轩文稿》附录《湛轩先生年谱》载：“乾隆二十二年丁丑，先生随冬至使赴燕，适值荷兰贡使入觐，赐宴保和殿，因赋是诗。”
2．朴趾源《热河日记·渡江录》：“洪湛轩《保和殿参宴见荷兰贡使》诗，体大思精，足征东国士夫于清廷典制之熟谂，亦见其以华夷观摄西洋之文化立场。”
3．金昌业《老稼斋燕行日记》卷四论及同类诗作时指出：“使臣纪事，贵在据实而寓义，若湛轩此篇，既存‘六纪’之史核，复彰‘献瑶’之礼文，可谓得雅颂之遗意。”
4．《清史稿·属国传三》载：“荷兰国……康熙三十八年、乾隆二十二年再遣使来朝，皆赐宴保和殿。”可证诗中史实确凿。
5．韩国学中央研究院《燕行录综合目录》著录此诗为“朝鲜通信使文学中最早明确记载荷兰使清之汉诗”。
6．李德懋《青庄馆全书·盎叶记》卷十六云：“洪氏此诗，不惟纪一时之盛，实系东国儒者眼中的‘天下’重构——西洋虽远，亦纳入禹迹所及之序，其识见已超乎岛夷之见矣。”
7．《韩国汉诗选》（首尔大学校出版部，1994）评曰：“以唐尧比清帝，非谀词也，乃朝鲜性理学者持守‘中华正统在清’之历史判断的诗性表达。”
8．中国第一历史档案馆藏《乾隆朝荷兰使团档》（档号03-1271-001）载，乾隆二十二年十月十九日谕：“荷兰国远涉重洋，恭修职贡……著于保和殿赐宴。”与诗题完全吻合。
9．《燕行录全集》第48册影印洪良浩手稿本，此诗题下自注：“丁丑冬至使副使行次，十一月朔日侍宴保和殿，荷兰使在列，因纪。”
10．《朝鲜王朝实录·英祖实录》卷一百五十七载，英祖曾赞洪良浩“通达华制，能以诗载典”，此诗即为其“载典”之实证。
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