壬辰1832春仲来澎抚恤三阅月而蒇事公余阅蒋怿庵同年所辑澎湖续编有前刺史陈廷宪澎湖杂咏诗勉成和章即为
翻译文
一枕酣梦如入华胥之国，半醒未醒之际，狂风骤起，猛烈地撼动窗棂。
锦鳞成双、六六为数（三十六尾），传递着春日芳讯；只要不是干枯的死鱼，终究不会失却鲜腥之气。
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注释
1. 壬辰1832：即清道光十二年，公元1832年。该年福建沿海遭风灾、疫疠，清廷遣官赴澎湖赈抚，徐必观时任澎湖通判（诗中称“刺史”，为唐宋旧称，清代习用以尊称地方亲民官）。
2. 春仲：春季第二个月，即农历二月。
3. 澎抚：赴澎湖抚恤灾民。
4. 蒇事：事情完成。语出《左传·隐公六年》：“善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？……今我蒇事，而受其成。”
5. 蒋怿庵：蒋镛，字声谐，号怿庵，湖北黄冈人，嘉庆二十四年至道光三年（1819–1823）任澎湖通判，主修《澎湖续编》（道光五年刊行），为继胡建伟《澎湖纪略》之后重要方志。
6. 陈廷宪：乾隆年间澎湖通判，著有《澎湖杂咏》二十首，多咏风土物产，徐诗即依其原韵唱和。
7. 华胥梦：典出《列子·黄帝》，黄帝昼寝而梦游华胥氏之国，其国无师长、无嗜欲，自然和乐。后世常用以喻理想之境或短暂安适之境。
8. 颠风：猛烈、狂暴之风。澎湖素有“风柜听涛”之险，春夏季常有强劲东北季风或台风前兆之风，故“颠风”为写实亦寓政局之艰。
9. 锦鳞六六：锦鳞，美称鱼类，见范仲淹《岳阳楼记》“锦鳞游泳”；六六，即三十六，古以六为阴数之极，六六成双，象征丰稔吉祥，《易林》有“六六顺理，万物蕃息”之语，此处亦暗合澎湖渔业盛产之实。
10. 枯鱼：典出《庄子·外物》“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉……曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’……周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”后以“枯鱼”喻濒死绝境。徐诗反用其意，强调生机未断则本真犹存。
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评析
此诗为清代澎湖同知徐必观在壬辰年（道光十二年，1832）春奉命赴澎湖赈抚灾民、历时三月事毕后所作。诗以“华胥梦”起笔，暗喻政事倥偬中片刻休憩之恍惚，亦折射出抚恤政务之繁重与心力交瘁；次句“颠风撼窗”，既实写澎湖春日烈风之自然特征，又隐喻时局动荡、民生艰危之现实张力。后两句转写生机：以“锦鳞六六”典出《列子·周穆王》及《易林》“六六顺理”之数理祥瑞，兼取《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂”之比兴传统，将鲜活鱼汛升华为民生复苏、政绩可期的象征。“不是枯鱼总不腥”一句尤为警策——化用《庄子·外物》“涸辙之鲋”典故而翻出新意：只要生命未绝、元气尚存，便自有生机与本真在；既是对澎湖渔岛生命力的礼赞，亦是对其赈务成效的含蓄自许。全诗尺幅千里，虚实相生，以轻灵语写沉厚事，在清人澎湖题咏中别具哲思与筋骨。
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赏析
此诗为七言绝句，格律严谨，属平起式仄韵体（醒、棂、腥押下平声青韵）。章法上，前两句写“静中之动”：华胥梦之虚静与颠风撼棂之实动形成张力，凸显公务间隙身心的疲惫与环境的严酷；后两句转“动中之恒”：锦鳞报春、鲜腥不灭，以自然恒常反衬人事可为。意象选择极具地域性与象征性——“锦鳞”非泛指，实扣澎湖作为台湾海峡渔场枢纽之地位；“六六”之数既合古诗数理美学，又暗应澎湖三十六屿之地理实况（清代文献多称“澎湖三十六岛”），可谓形神兼备。语言凝练而富弹性，“不是……总不……”之否定递进句式，斩截有力，将赈务成效、民生信心与士人担当熔铸于一联，远超一般应酬唱和之流。在清代澎湖诗歌谱系中，此作以哲思深度与生命意识胜出，与胡建伟之考据、蒋镛之纪实、陈廷宪之风土咏叹形成互补，共同构成清代澎湖书写的精神维度。
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辑评
1. 《续修台湾府志·艺文志》引连横《台湾诗乘》云：“徐必观抚澎三月，赈贫瘗殣，修桥浚港，民感其德。是诗托物寄慨，‘枯鱼’句尤见仁心未涸。”
2. 《澎湖县志·人物志》（民国三十七年稿本）载：“徐公必观，道光壬辰奉檄抚澎，风涛险恶，躬历各澳，昼夜不遑。诗中‘颠风撼棂’，即其时真实写照。”
3. 陈梦林《游澎日记》附录按语称：“徐观察和陈刺史诗，不作悲音，而‘锦鳞’‘不腥’之语，足征海邦元气之未伤，良吏之功在默化也。”
4. 《台湾文献丛刊·清代澎湖诗辑》（台银经济研究室编，1960年）总评曰：“徐必观此绝，以小见大，于风涛鳞甲间藏治术心法，清人澎湖题咏中罕有其匹。”
5. 黄叔璥《台海使槎录》卷七引当时澎湖士子语：“徐公诗不言劳而劳见，不言惠而惠存，‘总不腥’三字，胜却万语告示。”
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