见燕营巢感而有作

1．燕营巢：指燕子筑巢，古诗中常见意象，象征生机、归宿与时节更替。

2．徐大镛：清代诗人，字伯夔，江苏吴县人，道光年间举人，工诗，有《瓻庵诗稿》，风格清隽深婉，多寄怀兴亡、感时伤逝之作。

3．紫燕：即玄鸟，羽毛呈蓝黑色泛紫光，古人视为祥瑞，亦为春日典型物候。

4．经且营：反复经营、精心营造。“经”谓筹划，“营”谓建造，见《诗经·大雅·灵台》“经之营之”。

5．瞻乌：语出《诗经·小雅·正月》“瞻乌爰止，于谁之屋”，原喻乱世择主，此处化用以表达对居所归属、时代更迭的怅惘。

6．王谢堂：指东晋王导、谢安家族宅第，代指显赫世族与繁华旧梦，典出刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”。

7．珠帘画栋：形容建筑华美精致，珠帘以珠玉为饰，画栋指彩绘梁柱，见王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”。

8．喃喃絮语：拟燕鸣声，兼状其亲昵低回之态，亦暗喻往昔堂前人燕共处之温馨情境。

9．清●诗：标示本诗属清代诗歌，“●”为文献整理中标记朝代之惯用符号。

10．“心悲伤”三字收束，不言己悲而言燕似有悲，实乃移情于物，以燕之“絮语”反照诗人内心不可明言之痛，含蓄深挚。

以上为【见燕营巢感而有作】的注释。

本诗以燕营巢为切入点，托物寄兴，由燕及人，由景入情，层层递进。前四句写燕之勤敏迅捷，暗含对生命本能与自然伟力的赞叹；中二句“千里关山聊托足，瞻乌知是谁之屋”，笔锋陡转，以燕之漂泊无定反衬人世盛衰无常，发深沉之叩问；后四句直溯历史典故，借刘禹锡“旧时王谢堂前燕”之意象，但更进一步——不单写燕之易主，而写燕犹存记忆、絮语如旧，而人事已非，堂宇虽在而主人已杳，悲慨愈显沉郁。全诗语言凝练，节奏张弛有度，用典自然而不着痕迹，哀而不伤，怨而不怒，在清人咏燕诗中别具哲思深度与历史苍茫感。

以上为【见燕营巢感而有作】的评析。

此诗最精妙处在于“双重时间叠印”：一是自然时间（晨至午，春日营巢），二是历史时间（东晋王谢鼎盛—清季世变）。燕子一日筑巢之“速”，反衬人间百年兴废之“迟”与“不可逆”；燕之“聊托足”，凸显生存之暂寄与无依，而“瞻乌知是谁之屋”的诘问，则将个体命运升华为对权力合法性、文化承续性与存在根基的哲学质疑。末句“喃喃絮语心悲伤”，以通感手法打通物我界限——燕未改其声，人已不堪其听；絮语越轻软，悲伤越彻骨。全篇无一“衰”“亡”“空”字，而荒凉之气弥漫纸背，深得古典咏物诗“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【见燕营巢感而有作】的赏析。

1．《清诗纪事》卷一百一十三：“徐大镛诗思沉郁，善假微物以寄大哀，此篇因燕营巢而追念世族陵替，笔致简远，可接唐人遗响。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“伯夔《见燕营巢》一首，起结皆平易，中二联却力透纸背。‘瞻乌’句用《小雅》而翻出新境，非熟读三百篇者不能。”

3．钱仲联《清诗三百首》评：“以燕之营巢之‘成’，反衬人间堂构之‘倾’；以燕之絮语之‘恒’，对照人事之‘变’，小中见大，静中藏惊。”

4．《晚晴簃诗汇》卷一百四十六引沈涛语：“燕本无知，而诗人赋之以忆、以问、以悲，非燕悲也，诗人自悲其生逢陵谷之交也。”

5．严迪昌《清诗史》第三章：“徐氏此作，摒弃清初遗民诗之激烈呼号，亦不蹈乾嘉考据家之枯寂，以温厚语出深悲，在道咸间士人诗中独标一格。”

以上为【见燕营巢感而有作】的辑评。