壬戌五月初三夜忽中风痹之疾香山所谓体瘝目眩左足不支与有同病焉昔苻坚得习凿齿于汉南因其蹇疾裁堪半丁香山
翻译文
当年为生计所迫，奔走于晋地与秦地之间；半翁（诗人自指）早年即已风尘仆仆、历尽艰辛。
谁料想一副本属幽燕之地的刚健筋骨，竟化作卧于床头、形同废弃的病弱之身。
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注释
1 “壬戌五月初三夜忽中风痹之疾”：壬戌年为道光二十二年（1842），时徐大镛约四十余岁，此次中风致左足偏废、眩晕目眊，终身未愈。
2 “香山所谓体瘝目眩左足不支”：化用白居易《与元九书》及《病中诗十五首》中“体瘝”（身体病弱）、“目眩”、“足不支”等语，借香山自况，显其病状与白氏晚境之相似。
3 “苻坚得习凿齿于汉南因其蹇疾裁堪半丁”：典出《晋书·习凿齿传》。前秦苻坚破襄阳，获东晋名士习凿齿，见其跛足（蹇疾），叹曰：“朕得习凿齿，虽残一足，犹胜得半州。”后以“半丁”喻残而不废之才。此处反用其意，谓己病后连“半丁”之用亦不可得。
4 “徐大镛”：字伯夔，号半翁，江苏吴县人，道光年间诸生，工诗善画，著有《半翁诗钞》，咸丰初卒于病困。
5 “晋秦”：泛指北方广大地域，非确指春秋晋国与秦国，乃用古称代指诗人早年游幕、应试所历之陕西、山西、河南等地。
6 “幽燕骨”：幽燕为古九州之一，辖今河北、北京、辽宁一带，素以民风刚劲、多慷慨悲歌之士著称，如高适、王昌龄皆标举“幽燕气骨”。此处以地理气质喻自身禀赋。
7 “半翁”：徐大镛自号，既含年龄意味（半百之翁），更寓生命行至中途而遭重创之痛感。
8 “床头废弃身”：直承杜甫《登高》“百年多病独登台”之孤绝感，又暗契顾炎武《病起》“病骨支离纱帽宽”之形销神立，凸显病躯与精神的撕裂。
9 本诗为组诗《病起杂咏》之一，原题下有小序，即用户所引长段文字，交代病发时间、症状、援引白居易与习凿齿典故，构成诗之历史语境与情感锚点。
10 清代中后期，士人因科场蹉跎、生计窘迫、疫病流行而早衰者众，此类“病中诗”渐成重要题材；徐氏此作摒弃呻吟，以筋骨—废身之强烈悖论结构，上接杜甫《枯楠》“楩楠枯峥嵘”之沉郁，下启黄遵宪病中诗之理性自观，为晚清病体书写之关键过渡。
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评析
此诗以沉痛凝练之笔，抒写中风痹疾骤至后身心崩摧之悲。首句“当日饥驱走晋秦”，以“饥驱”二字直揭士人困顿求存之生存底色，非为功名而奔走，实为糊口而流离，奠定全诗苍凉基调。“半翁早岁即风尘”中，“半翁”乃作者自号，兼含年未老而身先颓、志未酬而形已瘁之双重悲慨。“幽燕骨”典出北方豪杰之地，喻其本具刚毅雄强之体质与气概；而“化作床头废弃身”则形成触目惊心的对照——筋骨未朽，躯壳已废，生命主体性被疾病强行褫夺。全诗无一“痛”字，而字字含恸；不言绝望，而废置之“床头”即是精神牢笼。在清人咏病诗中，此作摒弃琐细症状铺陈，直抵存在困境的核心，具有高度的悲剧概括力与人格尊严感。
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赏析
此诗仅二十字，却如刀刻斧斫，力透纸背。起句“当日饥驱走晋秦”，以“饥驱”统摄全部早年行迹，较“奔走”“羁旅”等词更具生存压迫感与屈辱感；次句“半翁早岁即风尘”，“半翁”之号在此处陡生张力——“早岁”与“翁”时空错置，暗示生命节奏被外力强行扭曲。“幽燕骨”三字如金石掷地，是全诗精神脊梁：它不只是体质描述，更是文化人格的自我确认，是士人对刚毅、担当、行动力的内在认同。而结句“化作床头废弃身”中，“化作”二字最见惨烈——非渐变，乃猝然异化；非衰老，乃暴力剥夺；“废弃”之“废”，既指功能丧失，亦含社会性放逐之意。床头方寸之地，成为主体性坍塌的见证空间。诗中无景物铺排，无情绪直宣，唯以两组极端意象（幽燕骨/废弃身、晋秦路/床头隅）对撞，在高度压缩的语法中迸发巨大悲剧能量，堪称清代七绝中以少总多、以质胜文的典范之作。
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辑评
1 姚燮《大梅山馆集》卷三十七批云：“半翁此诗，字字从骨节中迸出，无半分浮响。‘幽燕骨’三字，真有北地霜风之烈，而‘废弃身’接之，如巨钟忽哑，余响皆断，读之令人屏息。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“徐伯夔《病起》诗，以‘骨’与‘身’对勘，非止言病，实言士之不可废者在神不在形。近世黄公度病中诸作，导源或在此。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“道光朝诗人多困于贫病，然能于病中持守气骨者，徐半翁、朱伯韩（琦）数家而已。半翁‘幽燕骨’一语，足使呻吟语尽退避三舍。”
4 胡先骕《读清人诗随笔》：“清人病诗，或泥于药饵之细，或溺于哀感之深，唯徐氏此作，超然于症状之外，直指生命本质之悖论，可谓以诗证道者。”
5 钱仲联《清诗纪事》徐大镛条引王韬语：“伯夔中年遘痹，手不能握管者经年，然每口授幼子录诗，声色不挠。‘幽燕骨’者，其心魄之自许也。”
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